第一千九百八十四章 斗法

风水。

这两个字大家一定都不陌生，毕竟从古至今，它始终与我们的生活息息相关。

那么，如果抛开那些繁复冗长，光是术语和贯口就能填满一整章的设定，在现代人眼里，风水到底是什么呢？

在很大一部分人眼里，风水是背锅的，很多地区都有句土话，叫‘拉不出屎赖地硬’，就很能说明风水这个概念目前的处境，什么孩子学习成绩不好啊、玩游戏抽不出限定五星啊、工作不顺利赚不到钱啊，很多时候，在这些事情发生的时候，很多人都会下意识地去埋怨‘风水’，而不会在自己身上找原因。

而这有说明了什么呢？

这不废话嘛，这说明了绝大多数人都不信风水啊，毕竟你抽卡脸黑和便秘只能归咎于身体问题和运气问题，跟其它外界要素能有几毛钱关系？要真有谁认认真真说什么觅龙、捉穴、察砂、觅水，扯什么定向聊什么吉气，那些上一秒还在抱怨风水影响自己拉屎的人立刻就会向其投以看傻子的目光，甚至有可能在社交平台上发个吐槽，以‘我今天碰见一封建迷信的小二辶’为核心论点写一篇议论文，给自己打造一个十分高级的唯物主义战士人设。

总而言之，在科技愈加发达的现在，风水之类的概念虽然尚未绝迹（那些口口声声绝不封建迷信的人在买房结婚下崽时多半也会偷偷查上一查），但地位确实不可否认地愈发低微了。

原因嘛，自然是科学能解释的东西越来越多了，所以在这一基础上，部分唯心……或者看起来唯心的文化就越来越难混了，上到国际规模的宗教，下到村口跳大神的阿婆，大家的日子也都一天不如一天了。

不然的话，当年与伊家同样作为中原灵媒双雄的谷家，又怎么会出海，跑到各方面条件都远不如国内的日本那边当阴阳师，还不是因为家族上下几百号人都快被饿死了。

至于留在国内的伊家，在那之后很快就迎来了大衰败，最惨的时候整个家族甚至只剩下俩人，即伊冬的老爹和太爷爷，虽说伊老爹在结婚后建立了小机灵鬼公司，并在短短十几年内靠着边缘人的人脉、日本谷家的人脉、猎魔人的人脉、徘徊者的人脉、富二代同学的人脉总算把生意做起来了，但那家玩具厂商除了老板的身份之外，跟‘灵媒’这俩字儿已经八竿子扯不上干系了。

那么问题来了，‘风水’这玩意儿是‘灵媒’一样确实存在呢，还是一种货真价实的封建迷信呢？

答案是，至少在当前世界观下，‘风水’这个概念确实是存在的，只不过……影响并没有那些不入流的风水先生说得那么大。

你要说风水会不会对环境产生影响，答案是——会。

但你要说一个风水不好的房子，会不会让人便秘、脱发、破财，答案是不会。

因为能够立竿见影让人不死也得脱层皮的地方，绝对是妥妥的大凶之地，而大凶之地可不是随随便便就能被人买到、租到的，事实上，那种地界儿无论在国内外都相当稀有且……抢手，别说可能会祸害普通人了，就算是那些不普通的人，想要入手一套大凶的房子都未必抢得到。

真有那地方，肯定早早就被台面下的人拿来进行包括但不限于炼药、通灵、滋养灵器等勾当了，普通人根本就买不到。

别的不说，据谷小乐所知，B市因为整体风水都特别好且稳坐龙脉的原因，只有三个勉强能称得上是‘凶地’的地方，其姑父，也就是伊南的老爹，就在一个地方建了个厂子当掩护来放置超灵体；而另外两个地方，听说一个是被俩生意人长期当做试验田，另一个则是被B市边缘人组织开了家宾馆，专门给那些通过合法渠道来到现世的黄泉界鬼魂使用，在开通了‘头七/清明/忌辰食宿六折起’的业务后，就算是探亲淡季，每天营业额也能有五位数的信用点，勉强能跟那些低星酒店稍微比一下了。

所以，基于上述原因，咱们不能说‘风水’对人没影响，但在绝大多数情况下，风水好到或烂到足以对普通人产生影响的地方，普通人也没啥机会被影响，四舍五入也就跟没影响差不多了。