剑来烽火戏诸侯
第一千零七十七章 他乡家乡酒乡心乡(第3页)
陈平安与持剑者同游天外的那一粒心神，不在此列，故而这又是一种宛如天地衔接、相互牵引的遥相呼应。
一粒粒心神附着在九张符箓分身之上，结成一座大阵，契合法天象地。
陈平安不惜用掉了九张符箓，其中还包括两张价值连城、有钱都买不着的青色符纸。
都属于一次性消耗品，除非封山，收起某具分身，否则符箓就会持续灵气流散，直到消耗殆尽，最终变成一张废纸。
“妙不可言，大开眼界！”
于玄捻须笑道:“劳烦陈道友，再细细道来，强行名之！”
陈平安神采奕奕，眉眼飞扬，拿起烟杆轻轻一磕白玉栏杆，有铿锵金石声。
将自己的那些想法和思路，与老真人娓娓道来。
一挥袖子，烟雾袅袅，变成了九幅画像，挂像即卦象。
何为七显？
落魄山竹楼青衫山主。主“哀”。
竹枝派外门知客陈旧。主“喜”。
玉宣国摆摊道士吴镝。主“怒”。
大骊禺州境内，那座律宗寺庙内的中年文士。主“欲”。
游历青杏国再现身合欢山地界的背剑少年陈仁。主“惧”。
一个大渎南岸的小国京城秘书省内，有个不偷书只看书的梁上君子。主“爱”。
藕花福地的开天眼、观道者。主“恶”。
何为二隐？
作山中道人装束的金身境武夫。
大髯佩刀作游侠状的金丹地仙。
“这是第一层底色，属于以七情打地基。”
于玄微微颔首，“青衫山主，留在山中，七情主哀，哀莫大于心死，这与陈道友所谓唯有死去方可活来一说，是相契合的。”
“道友年幼家贫，喜读书而不得读书，如今求之而得，看书内容，听翻书声，闻书墨香，自然心生欢喜，从而生爱。”
“不近恶不知善，是为观道。”
“只是……”
陈平安听到这里，会心一笑，抬手指了指头，再指了指心口，接过话头，“只是……终究是以偏概全，但已经是我的极限了。”
于玄笑道:“第二层‘描金’手段呢？有请陈道友再言说。”
陈平安微笑点头，九幅画像由静转动，不同的场景，各有作为，各行其是。
沉默片刻，陈平安说道:“前辈可能有所不知，我是在五月五这天出生。”
于玄一愣，恍然道:“道友要除五毒心？！”
蛮荒之行，与陆沉借取十四境，道心属于拔苗助长，陈平安当务之急，就是必须消除隐患。
在这件事上，陆沉不但事先提醒过，事后也一样有过提醒，陈平安必须承情。
先前在泼墨峰之巅，陆沉曾经为嫡传弟子曹溶泄露天机。
看似一场泼墨写意山水画，实则是细致到堪称极致的工笔。
陆沉曾与曹溶泄露天机，言语内容，佛道两教真意兼具。
道与之貌，天与之形。临摹山水之法，要先在画外捉住山水。捉的，正是需要降伏的心猿意马，是道人的心魔。
同样是在泼墨峰之巅，周楸和刘铁一行人离开丰乐镇，曾经见到另外一个缩地山河而至的陈平安，与那背剑的草鞋少年形象截然不同，是一个让他们觉得更符合心目中形象的年轻隐官。
年轻容貌，可谓玉树临风，满身道气，神态清灵，头戴金冠，穿青纱法袍，手捧白玉灵芝，脚踩蹑云履。
这就是作为大阵辅弼隐星之一的分身。
这个“陈平安”，专门负责暗中为武学境界不高的背剑少年护道一场。
那身跟陈平安平时截然不同的装束，不但“好看”，而且实用。
简单来说，除了以防万一，可以补缺“少年陈仁”，再就是打不过就跑得掉，不至于连累整座大阵功亏一篑，不会半途而废。
而这个年轻道人模样的陈平安，看上去比练气士还要练气士，实则却是一位货真价实的金身境武夫，而非金丹地仙。
陈平安不惜用上了一张青色符纸。
另外一张同样用掉青色符纸的分身，如陆沉所料，确实一个五大三粗的江湖莽夫，腰间佩刀，大髯游侠模样，是金丹境。
这还是陈平安受限于当下的元婴境，在符箓一道的造诣，相较于那些真正的符箓大家，也确实算不得如何高妙，原本两张价值连城的青符，换成符箓一脉的得道高真来画符，分别造就出一副元婴境和远游境武夫分身，都是完全有可能的。
佛家说“贪嗔痴慢疑”为五毒心，造作恶业，妨碍修行。故而不除五毒心，所谓禅定终是邪定，所修神通终非正法。
甚至就连修道之人的心魔，都是由此而来。
而陈平安的生日，恰好就是五月初五，属于山上山下约定成俗的五毒日。
历书有言月号正阳，时惟端午。故而浩然天下，各地风俗不同，却宗旨相同，孩子拴五色丝线，女子佩香囊，男人饮雄黄酒，匠人铸阳燧镜，与寺庙道观请纸贴符，或悬菖蒲艾草在门外，或挂神像驱邪避祟，求的，总之都是求一个家宅平安。
按照家乡小镇的一般说法，在这一天诞生的人，就是天生的扫把星，若是命薄，便会早早夭折，命硬便会克死身边所有人。
如果喜欢听老人说故事的，就会得到另外一个含义相近、稍有不同的说法，五月五这一天，曾是祭天祀神之日。就像一户人家的宅子，不宜位于庙与祠堂的后边，道理就在于人人烧香拜神磕头礼敬，那户人家的活人，受得起这份大礼？与此同理，生在五月五的孩子，又如何承受得起这份命？
当然，等到泥瓶巷那个孤儿渐渐长大，尤其是成为那个州城那边家喻户晓的西边群山大地主，老话和道理依旧不改，只是往往都会再添一句，是那孩子的爹娘懂规矩，晓得帮他们儿子早早起了一个好名字，平安，平平安安，名字越是土气，就越是能活人，同时寓意还好，这不才有了那个陈平安的后来造化，不但拿得起，还能留得住，“陈平安”这个名字，自然是有大功劳的。
陈平安凭借一座七显二隐的道教北斗阵法，遵循登山守一法，再以佛家手段消除五心。既是各自修道，又是自己为自己护道。
正如曹溶所说，少年大病第一是气高，因为血气方刚，易怒易嗔。
但是恰恰与天君曹溶所猜测的那个结果相反，背剑少年陈仁，是疑而非嗔，故而陆沉才说少年所背剑鞘，空无一物。
这种象征，正是寓意走出家乡的泥瓶巷少年，有过一种无比强烈的自我否定，导致心无定数、定理、定法，越来越自我怀疑。
陆沉见到的第一个“陈平安”，是裁玉山竹枝派外门知客陈旧。
第二个，才是现身合欢山地界，脚穿草鞋的背剑少年“陈仁”。
这是陈平安在作一场回顾。
昔年陋巷少年，曾经走一步看一步，想得很远很多，小心翼翼打量着整个陌生的世界和世道，贪生怕死，敬畏皆由惊惧来。
故而是“疑”。
大骊王朝禺州境内，一座律宗寺庙，每天抄经、偶尔看云起人间的中年书生。
佛家有言修戒定慧灭贪嗔痴，而律宗公认持戒最严。
但是一个借宿古寺、每天粗茶淡饭的儒生，每天在抄写佛教经书之余，却会同时修习道门雷法，在那山巅凉亭，还会演练佛门密-宗一脉的真言。
消除的心，是什么心？
是“贪”。
玉宣国京城，道士吴镝，作为撒网之后的提网之人，与仇家杏花巷马氏可谓近在咫尺。
而且陈平安故意火上浇油，此分身本就是七情之怒，故而能够凭此一点一点砥砺道心。
这才是真正的“嗔”。
堂堂隐官，差点将整座正阳山拆解得七零八落的落魄山山主，迫使在边界立碑，
偏偏在与正阳山是近邻、极有可能沦为藩属山头的竹枝派，当一个每个月俸禄才几颗雪花钱的外门知客。
这是一种根本不屑流于表面、无所谓旁人知晓与否却发自内心的“慢”！
留在落魄山竹楼一楼既是休歇处、又是读书处的分身陈平安，负责搜集、记录、归档所有分身的一切所见所闻所思所想。
书桌上有八本册子，“书籍”厚薄不一、文字内容多寡各异。除了佛家禅宗、律宗、净土等诸脉，还有道教典籍的摘抄和阅读心得，既有山水游记、地理志，涉及兵法、农家和阴阳家堪舆术等诸多“杂书”，更将全部分身在山下人间的一路人事与见闻，诸如此类，一一编订成书。如果将七显和辅弼二隐，总计九粒心神所附着的符纸分身，看作是在共同编撰一部书，那么留在山中竹楼的“陈平安”，既是总阅官，又是总纂官，属于编撰和批阅校书两不误。
是痴。
要将种种驳杂见识、学问，一一变成佛门所谓的善知识，要破无明障。
得知这些内幕和谋划，于玄大为叹服，啧啧称奇不已，一时间竟是不知如何开口了。
于玄问了一句题外话，“如此兴师动众，当真只是为了破境，重返玉璞？”
陈平安说道:“既然北斗注死。那么有仇不报，我就不是我了。”
既然不是战场厮杀，属于私仇，那就更简单了，杀人还需诛心。
于玄沉默片刻，没有丝毫杀气，老真人甚至察觉不到身边“年轻道友”的半点杀心涟漪。
于玄收敛心神，问道:“还有第三层吗？”
“有。子曰君子道者三，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
陈平安点头道:“还有至圣先师传下的六艺，加在一起刚好是九。用以调伏一颗道心，让真身不至于走火入魔。”
一幅幅画面上泄露了更多的天机。
道士吴镝摆摊算命，主要研究龙虎山道门科仪、辅以遍览儒家太常寺、祠祭署等典章制度，故而是君子六艺之“礼”。
知客陈旧，每逢钓鱼，就开始尝试以心算运筹，以术算之法为底色，深究商家和农家学问根祇。这就是六艺之“数”。
藏在秘书省藏书处的那位梁上君子，随身携带几本文庙借阅而来的古“文字”书，辅助群经、碑帖，专攻训诂，为“书”。
禺州寺庙内的中年文士，每天听着晨钟暮鼓，佛唱木鱼声，抄书时笔尖划在粗糙宣纸上，夜深人静听那泉水流淌入寺庙，云起风动松涛皆天籁，同时精研《云门大卷》与《咸池》，只要愿意竖耳倾听，人间何处不是宫商角徵羽？故而是六艺之“乐”。
身材魁梧的大髯男子，貌若武夫实则地仙，除了佩刀还背弓，只是真正的“矢矢相连若连珠箭”，却非背后的真弓，而是古之真人的连绵呼吸，这才是真正契合道法的“射”。
莲藕福地内，高居在天俯察地理，身为一座福地名义上的主人，安排人间，开辟道路，师出有名，故而是“御”。
于玄摇摇头，不是否定，不是不认可。
而是……老真人已经不知该说什么了。
若只有些想法，确实奇思妙想，再让旁人觉得匪夷所思，可只要无法践行，行之有道，那依旧是花架子的空中阁楼，好看而已。
陈平安则不然，步步为营，环环相扣，无一分身不是陈平安自己，无一自己不合乎一部分本心，然后循着道路大步前行就是了！
于玄叹息复叹息，终于舍得开口言语，“目前只剩下君子道者三了，那草鞋少年是勇者不惧？竹楼青衫山主是知者不惑？满身道气的纯粹武夫，是那仁者不忧？”
陈平安摇头道:“一开始确实是这么设想的，但是思来想去，觉得如此一来，意思不大，就做了些改动。”
少年陈仁，边走边看兵法，配合堪舆术寻龙点穴，兼修阴阳家五行。当窑工学徒的岁月里，名副其实的进山“吃土”，很早就开始辨识土性。再孱弱再胆小，人终究要往前看，向前走。如此说来，就如于玄所猜测的，是“勇者不惧”，才合乎情理。
于玄想起一事，陈平安家乡小镇那边有牌坊楼，其中一面匾额，是当仁不让。
于玄捻须点头道:“明白了。”
不曾想陈平安摇头道:“前辈想错了。并非‘仁者不忧’，而是知者不惑。正因为知道了有些事，必须当仁不让，故而就可以知者不惑。”
于玄稍加咀嚼一番，便忍不住重重一拍膝盖道:“此解妙绝！”
于玄连连赞叹，“那么竹楼青衫陈平安不挪窝，坐镇山头，如军帐主帅，看似是为了追求一个知者不惑，实则不然，花果花果，学问无数，百花绚烂，如此知者不惑，正是为了仁者不忧！”
陈平安收起烟杆，站起身，伸了个懒腰，眼神炙热，“如此这般，这般如此，那么学拳炼剑，求学修道，辛辛苦苦，终究得有个追求吧。”
所以这才是陈平安心目中真正的“勇者不惧”，落在了那个携带飞剑的纯粹武夫身上。
贫寒孤苦少年，在心爱女子那边，曾有豪言，三教祖师挡路，也要给我让道。
后来竹楼学拳，老人崔诚曾言，要教天下武夫见我拳法，只觉得苍天在上！
在那剑气长城的城头上，年轻外乡人曾有心声，只被老大剑仙一人听了去。
于玄抬起头，笑问道:“道友，总不会还有第四层了吧？”
“有。”
陈平安双手笼袖，高高扬起头，眯眼笑道:“我是剑气长城的末代隐官，是剑修，当然需要练剑。比如打造出一座小千世界。”
都说万事只在开头难，有了开头万事就不难。利用两把本命飞剑的神通相互叠加，通过九个分身的眼见、耳闻和想象，去复刻，临帖和摹拓，将所有人的容貌眉眼，穿着，气态神色，声音语调，开口言语的字词句，一一记录在册，天象地理，人间山河，花草树木，各色建筑，美食佳肴，死物活物，儒释道诸子百家学问……再加上心湖内那座高楼的藏书，以及桐叶洲镇妖楼的那些梧桐叶，每一张梧桐叶，就是一座幻象天地。青同那是使用不当，空有境界罢了，可是只要落入陈平安之手……数以百万计的飞剑，符箓，以极其细微，扩充极其广袤，搭建极高远极厚实，成就虚与实，真与假。陈平安就可以在一条光阴长河之内，打造出一座小千世界！只要被陈平安成功造就出第一座大道循环完整、有灵众生在此自然生发而不知晓何谓“一”的小千世界，只要有了一，还怕没有二三四？有了二三四，一旦造就出三千小千世界，不就能够最终成就一座大千世界？！
于玄心情复杂道:“难道还有第五层？”
陈平安点头道:“有，只要打造出第一座小千世界，就可以我与我周旋，自己与自己问拳而不自知，有望跻身武道第十一境。”
于玄问道:“可有第六层？”
陈平安微笑道:“前辈也太高看我了。”
于玄笑呵呵道:“我能不高看道友吗？”
老夫抬头看你小子，也不是一时半会了。
陈平安赶忙道歉一声，重新坐回栏杆上。
于玄沉默许久，自顾自说道:“不得不说一句，原来修道该如此。道者若此，是谓真人。”
陈平安欲言又止，好不容易闷出一句，“晚辈属于螺蛳壳里做道场，不得已为之，前辈不一样，是无需如此。”
于玄笑道:“怎么还骂上人了。”
骂我修行一路顺遂、从不为钱发愁？
陈平安眺望远方，双手轻轻放在膝盖上，面带微笑道:“说句真心话，晚辈也想被人这么骂上一骂啊。”
年幼家贫，父母双亡，饥寒交迫，好读书而不得开蒙，偶然习得登山法，当过窑工学徒数年，十四岁练拳，十五学剑术。背井离乡，天高地阔，所见所闻光怪陆离，在外远游，行走江湖以诚待人，客子光阴居多，生平饮酒难一醉，返乡之日，惜哉剑术疏，拳法未大成。
一个黑衣小姑娘飞奔到山顶这边，于玄已经悄然撤掉符阵，小米粒见好人山主与那位老神仙好像在聊正事，就一个骤然停步，想着打道回府。
陈平安笑着招手道:“有事？”
小米粒小步跑向好人山主那边，又是一个停步直腰站定，怀捧绿竹杖，挠挠脸，“火烧眉毛嘞，景清不知咋回事，说要搬去小镇骑龙巷那边住几天，我问他好几遍，都没个缘由。”
陈平安忍住笑，板起脸说道:“十万火急，不可耽误。速去速回，再探再报。”
小米粒一跺脚，皱着疏淡微黄的眉头，使劲点头，神色严肃道:“得令！”
转身撒腿飞奔，原路折返，肩扛金扁担，手持行山杖，跑得跟车轱辘似的。
于玄捻须而笑，落魄山好家风。
wap.
一粒粒心神附着在九张符箓分身之上，结成一座大阵，契合法天象地。
陈平安不惜用掉了九张符箓，其中还包括两张价值连城、有钱都买不着的青色符纸。
都属于一次性消耗品，除非封山，收起某具分身，否则符箓就会持续灵气流散，直到消耗殆尽，最终变成一张废纸。
“妙不可言，大开眼界！”
于玄捻须笑道:“劳烦陈道友，再细细道来，强行名之！”
陈平安神采奕奕，眉眼飞扬，拿起烟杆轻轻一磕白玉栏杆，有铿锵金石声。
将自己的那些想法和思路，与老真人娓娓道来。
一挥袖子，烟雾袅袅，变成了九幅画像，挂像即卦象。
何为七显？
落魄山竹楼青衫山主。主“哀”。
竹枝派外门知客陈旧。主“喜”。
玉宣国摆摊道士吴镝。主“怒”。
大骊禺州境内，那座律宗寺庙内的中年文士。主“欲”。
游历青杏国再现身合欢山地界的背剑少年陈仁。主“惧”。
一个大渎南岸的小国京城秘书省内，有个不偷书只看书的梁上君子。主“爱”。
藕花福地的开天眼、观道者。主“恶”。
何为二隐？
作山中道人装束的金身境武夫。
大髯佩刀作游侠状的金丹地仙。
“这是第一层底色，属于以七情打地基。”
于玄微微颔首，“青衫山主，留在山中，七情主哀，哀莫大于心死，这与陈道友所谓唯有死去方可活来一说，是相契合的。”
“道友年幼家贫，喜读书而不得读书，如今求之而得，看书内容，听翻书声，闻书墨香，自然心生欢喜，从而生爱。”
“不近恶不知善，是为观道。”
“只是……”
陈平安听到这里，会心一笑，抬手指了指头，再指了指心口，接过话头，“只是……终究是以偏概全，但已经是我的极限了。”
于玄笑道:“第二层‘描金’手段呢？有请陈道友再言说。”
陈平安微笑点头，九幅画像由静转动，不同的场景，各有作为，各行其是。
沉默片刻，陈平安说道:“前辈可能有所不知，我是在五月五这天出生。”
于玄一愣，恍然道:“道友要除五毒心？！”
蛮荒之行，与陆沉借取十四境，道心属于拔苗助长，陈平安当务之急，就是必须消除隐患。
在这件事上，陆沉不但事先提醒过，事后也一样有过提醒，陈平安必须承情。
先前在泼墨峰之巅，陆沉曾经为嫡传弟子曹溶泄露天机。
看似一场泼墨写意山水画，实则是细致到堪称极致的工笔。
陆沉曾与曹溶泄露天机，言语内容，佛道两教真意兼具。
道与之貌，天与之形。临摹山水之法，要先在画外捉住山水。捉的，正是需要降伏的心猿意马，是道人的心魔。
同样是在泼墨峰之巅，周楸和刘铁一行人离开丰乐镇，曾经见到另外一个缩地山河而至的陈平安，与那背剑的草鞋少年形象截然不同，是一个让他们觉得更符合心目中形象的年轻隐官。
年轻容貌，可谓玉树临风，满身道气，神态清灵，头戴金冠，穿青纱法袍，手捧白玉灵芝，脚踩蹑云履。
这就是作为大阵辅弼隐星之一的分身。
这个“陈平安”，专门负责暗中为武学境界不高的背剑少年护道一场。
那身跟陈平安平时截然不同的装束，不但“好看”，而且实用。
简单来说，除了以防万一，可以补缺“少年陈仁”，再就是打不过就跑得掉，不至于连累整座大阵功亏一篑，不会半途而废。
而这个年轻道人模样的陈平安，看上去比练气士还要练气士，实则却是一位货真价实的金身境武夫，而非金丹地仙。
陈平安不惜用上了一张青色符纸。
另外一张同样用掉青色符纸的分身，如陆沉所料，确实一个五大三粗的江湖莽夫，腰间佩刀，大髯游侠模样，是金丹境。
这还是陈平安受限于当下的元婴境，在符箓一道的造诣，相较于那些真正的符箓大家，也确实算不得如何高妙，原本两张价值连城的青符，换成符箓一脉的得道高真来画符，分别造就出一副元婴境和远游境武夫分身，都是完全有可能的。
佛家说“贪嗔痴慢疑”为五毒心，造作恶业，妨碍修行。故而不除五毒心，所谓禅定终是邪定，所修神通终非正法。
甚至就连修道之人的心魔，都是由此而来。
而陈平安的生日，恰好就是五月初五，属于山上山下约定成俗的五毒日。
历书有言月号正阳，时惟端午。故而浩然天下，各地风俗不同，却宗旨相同，孩子拴五色丝线，女子佩香囊，男人饮雄黄酒，匠人铸阳燧镜，与寺庙道观请纸贴符，或悬菖蒲艾草在门外，或挂神像驱邪避祟，求的，总之都是求一个家宅平安。
按照家乡小镇的一般说法，在这一天诞生的人，就是天生的扫把星，若是命薄，便会早早夭折，命硬便会克死身边所有人。
如果喜欢听老人说故事的，就会得到另外一个含义相近、稍有不同的说法，五月五这一天，曾是祭天祀神之日。就像一户人家的宅子，不宜位于庙与祠堂的后边，道理就在于人人烧香拜神磕头礼敬，那户人家的活人，受得起这份大礼？与此同理，生在五月五的孩子，又如何承受得起这份命？
当然，等到泥瓶巷那个孤儿渐渐长大，尤其是成为那个州城那边家喻户晓的西边群山大地主，老话和道理依旧不改，只是往往都会再添一句，是那孩子的爹娘懂规矩，晓得帮他们儿子早早起了一个好名字，平安，平平安安，名字越是土气，就越是能活人，同时寓意还好，这不才有了那个陈平安的后来造化，不但拿得起，还能留得住，“陈平安”这个名字，自然是有大功劳的。
陈平安凭借一座七显二隐的道教北斗阵法，遵循登山守一法，再以佛家手段消除五心。既是各自修道，又是自己为自己护道。
正如曹溶所说，少年大病第一是气高，因为血气方刚，易怒易嗔。
但是恰恰与天君曹溶所猜测的那个结果相反，背剑少年陈仁，是疑而非嗔，故而陆沉才说少年所背剑鞘，空无一物。
这种象征，正是寓意走出家乡的泥瓶巷少年，有过一种无比强烈的自我否定，导致心无定数、定理、定法，越来越自我怀疑。
陆沉见到的第一个“陈平安”，是裁玉山竹枝派外门知客陈旧。
第二个，才是现身合欢山地界，脚穿草鞋的背剑少年“陈仁”。
这是陈平安在作一场回顾。
昔年陋巷少年，曾经走一步看一步，想得很远很多，小心翼翼打量着整个陌生的世界和世道，贪生怕死，敬畏皆由惊惧来。
故而是“疑”。
大骊王朝禺州境内，一座律宗寺庙，每天抄经、偶尔看云起人间的中年书生。
佛家有言修戒定慧灭贪嗔痴，而律宗公认持戒最严。
但是一个借宿古寺、每天粗茶淡饭的儒生，每天在抄写佛教经书之余，却会同时修习道门雷法，在那山巅凉亭，还会演练佛门密-宗一脉的真言。
消除的心，是什么心？
是“贪”。
玉宣国京城，道士吴镝，作为撒网之后的提网之人，与仇家杏花巷马氏可谓近在咫尺。
而且陈平安故意火上浇油，此分身本就是七情之怒，故而能够凭此一点一点砥砺道心。
这才是真正的“嗔”。
堂堂隐官，差点将整座正阳山拆解得七零八落的落魄山山主，迫使在边界立碑，
偏偏在与正阳山是近邻、极有可能沦为藩属山头的竹枝派，当一个每个月俸禄才几颗雪花钱的外门知客。
这是一种根本不屑流于表面、无所谓旁人知晓与否却发自内心的“慢”！
留在落魄山竹楼一楼既是休歇处、又是读书处的分身陈平安，负责搜集、记录、归档所有分身的一切所见所闻所思所想。
书桌上有八本册子，“书籍”厚薄不一、文字内容多寡各异。除了佛家禅宗、律宗、净土等诸脉，还有道教典籍的摘抄和阅读心得，既有山水游记、地理志，涉及兵法、农家和阴阳家堪舆术等诸多“杂书”，更将全部分身在山下人间的一路人事与见闻，诸如此类，一一编订成书。如果将七显和辅弼二隐，总计九粒心神所附着的符纸分身，看作是在共同编撰一部书，那么留在山中竹楼的“陈平安”，既是总阅官，又是总纂官，属于编撰和批阅校书两不误。
是痴。
要将种种驳杂见识、学问，一一变成佛门所谓的善知识，要破无明障。
得知这些内幕和谋划，于玄大为叹服，啧啧称奇不已，一时间竟是不知如何开口了。
于玄问了一句题外话，“如此兴师动众，当真只是为了破境，重返玉璞？”
陈平安说道:“既然北斗注死。那么有仇不报，我就不是我了。”
既然不是战场厮杀，属于私仇，那就更简单了，杀人还需诛心。
于玄沉默片刻，没有丝毫杀气，老真人甚至察觉不到身边“年轻道友”的半点杀心涟漪。
于玄收敛心神，问道:“还有第三层吗？”
“有。子曰君子道者三，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
陈平安点头道:“还有至圣先师传下的六艺，加在一起刚好是九。用以调伏一颗道心，让真身不至于走火入魔。”
一幅幅画面上泄露了更多的天机。
道士吴镝摆摊算命，主要研究龙虎山道门科仪、辅以遍览儒家太常寺、祠祭署等典章制度，故而是君子六艺之“礼”。
知客陈旧，每逢钓鱼，就开始尝试以心算运筹，以术算之法为底色，深究商家和农家学问根祇。这就是六艺之“数”。
藏在秘书省藏书处的那位梁上君子，随身携带几本文庙借阅而来的古“文字”书，辅助群经、碑帖，专攻训诂，为“书”。
禺州寺庙内的中年文士，每天听着晨钟暮鼓，佛唱木鱼声，抄书时笔尖划在粗糙宣纸上，夜深人静听那泉水流淌入寺庙，云起风动松涛皆天籁，同时精研《云门大卷》与《咸池》，只要愿意竖耳倾听，人间何处不是宫商角徵羽？故而是六艺之“乐”。
身材魁梧的大髯男子，貌若武夫实则地仙，除了佩刀还背弓，只是真正的“矢矢相连若连珠箭”，却非背后的真弓，而是古之真人的连绵呼吸，这才是真正契合道法的“射”。
莲藕福地内，高居在天俯察地理，身为一座福地名义上的主人，安排人间，开辟道路，师出有名，故而是“御”。
于玄摇摇头，不是否定，不是不认可。
而是……老真人已经不知该说什么了。
若只有些想法，确实奇思妙想，再让旁人觉得匪夷所思，可只要无法践行，行之有道，那依旧是花架子的空中阁楼，好看而已。
陈平安则不然，步步为营，环环相扣，无一分身不是陈平安自己，无一自己不合乎一部分本心，然后循着道路大步前行就是了！
于玄叹息复叹息，终于舍得开口言语，“目前只剩下君子道者三了，那草鞋少年是勇者不惧？竹楼青衫山主是知者不惑？满身道气的纯粹武夫，是那仁者不忧？”
陈平安摇头道:“一开始确实是这么设想的，但是思来想去，觉得如此一来，意思不大，就做了些改动。”
少年陈仁，边走边看兵法，配合堪舆术寻龙点穴，兼修阴阳家五行。当窑工学徒的岁月里，名副其实的进山“吃土”，很早就开始辨识土性。再孱弱再胆小，人终究要往前看，向前走。如此说来，就如于玄所猜测的，是“勇者不惧”，才合乎情理。
于玄想起一事，陈平安家乡小镇那边有牌坊楼，其中一面匾额，是当仁不让。
于玄捻须点头道:“明白了。”
不曾想陈平安摇头道:“前辈想错了。并非‘仁者不忧’，而是知者不惑。正因为知道了有些事，必须当仁不让，故而就可以知者不惑。”
于玄稍加咀嚼一番，便忍不住重重一拍膝盖道:“此解妙绝！”
于玄连连赞叹，“那么竹楼青衫陈平安不挪窝，坐镇山头，如军帐主帅，看似是为了追求一个知者不惑，实则不然，花果花果，学问无数，百花绚烂，如此知者不惑，正是为了仁者不忧！”
陈平安收起烟杆，站起身，伸了个懒腰，眼神炙热，“如此这般，这般如此，那么学拳炼剑，求学修道，辛辛苦苦，终究得有个追求吧。”
所以这才是陈平安心目中真正的“勇者不惧”，落在了那个携带飞剑的纯粹武夫身上。
贫寒孤苦少年，在心爱女子那边，曾有豪言，三教祖师挡路，也要给我让道。
后来竹楼学拳，老人崔诚曾言，要教天下武夫见我拳法，只觉得苍天在上！
在那剑气长城的城头上，年轻外乡人曾有心声，只被老大剑仙一人听了去。
于玄抬起头，笑问道:“道友，总不会还有第四层了吧？”
“有。”
陈平安双手笼袖，高高扬起头，眯眼笑道:“我是剑气长城的末代隐官，是剑修，当然需要练剑。比如打造出一座小千世界。”
都说万事只在开头难，有了开头万事就不难。利用两把本命飞剑的神通相互叠加，通过九个分身的眼见、耳闻和想象，去复刻，临帖和摹拓，将所有人的容貌眉眼，穿着，气态神色，声音语调，开口言语的字词句，一一记录在册，天象地理，人间山河，花草树木，各色建筑，美食佳肴，死物活物，儒释道诸子百家学问……再加上心湖内那座高楼的藏书，以及桐叶洲镇妖楼的那些梧桐叶，每一张梧桐叶，就是一座幻象天地。青同那是使用不当，空有境界罢了，可是只要落入陈平安之手……数以百万计的飞剑，符箓，以极其细微，扩充极其广袤，搭建极高远极厚实，成就虚与实，真与假。陈平安就可以在一条光阴长河之内，打造出一座小千世界！只要被陈平安成功造就出第一座大道循环完整、有灵众生在此自然生发而不知晓何谓“一”的小千世界，只要有了一，还怕没有二三四？有了二三四，一旦造就出三千小千世界，不就能够最终成就一座大千世界？！
于玄心情复杂道:“难道还有第五层？”
陈平安点头道:“有，只要打造出第一座小千世界，就可以我与我周旋，自己与自己问拳而不自知，有望跻身武道第十一境。”
于玄问道:“可有第六层？”
陈平安微笑道:“前辈也太高看我了。”
于玄笑呵呵道:“我能不高看道友吗？”
老夫抬头看你小子，也不是一时半会了。
陈平安赶忙道歉一声，重新坐回栏杆上。
于玄沉默许久，自顾自说道:“不得不说一句，原来修道该如此。道者若此，是谓真人。”
陈平安欲言又止，好不容易闷出一句，“晚辈属于螺蛳壳里做道场，不得已为之，前辈不一样，是无需如此。”
于玄笑道:“怎么还骂上人了。”
骂我修行一路顺遂、从不为钱发愁？
陈平安眺望远方，双手轻轻放在膝盖上，面带微笑道:“说句真心话，晚辈也想被人这么骂上一骂啊。”
年幼家贫，父母双亡，饥寒交迫，好读书而不得开蒙，偶然习得登山法，当过窑工学徒数年，十四岁练拳，十五学剑术。背井离乡，天高地阔，所见所闻光怪陆离，在外远游，行走江湖以诚待人，客子光阴居多，生平饮酒难一醉，返乡之日，惜哉剑术疏，拳法未大成。
一个黑衣小姑娘飞奔到山顶这边，于玄已经悄然撤掉符阵，小米粒见好人山主与那位老神仙好像在聊正事，就一个骤然停步，想着打道回府。
陈平安笑着招手道:“有事？”
小米粒小步跑向好人山主那边，又是一个停步直腰站定，怀捧绿竹杖，挠挠脸，“火烧眉毛嘞，景清不知咋回事，说要搬去小镇骑龙巷那边住几天，我问他好几遍，都没个缘由。”
陈平安忍住笑，板起脸说道:“十万火急，不可耽误。速去速回，再探再报。”
小米粒一跺脚，皱着疏淡微黄的眉头，使劲点头，神色严肃道:“得令！”
转身撒腿飞奔，原路折返，肩扛金扁担，手持行山杖，跑得跟车轱辘似的。
于玄捻须而笑，落魄山好家风。
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