剑来烽火戏诸侯
第七百三十七章 三本命一十四(第2页)
凡人之躯，终究难以比肩真正神灵。此役过后，大概就不再是浩然天下修道之人的定论了。
先前那尊身高万丈的金甲神人，从陪都现身，手持一把铁锏，又有一尊披甲神人，手持一把大骊制式战刀，毫无征兆地屹立人间，一左一右，两位披甲武将，好似一户人家的门神，先后出现在战场中央，阻滞那些破阵妖族如过境蝗群一般的凶狠冲撞。
事实上这两位享受无数人间香火的武运神灵，正是大骊上柱国袁、曹两姓的老祖宗，一洲之地，山河各处，人人最熟悉不过的两张面孔。
两尊等同于飞升境的武运神灵几乎同时朗声道:“犯我国土者，斩之。”
“践我山河者，诛之。”
但是比这更匪夷所思的，还是那个一巴掌就将远古神灵按入大海中的青衫文士。
又一脚踩下，掀起滔天巨浪，一脚将那原本仿佛无可匹敌的远古神灵踩入海床当中。
那个从天外做客浩然天下的高位神灵，想要挣扎起身，方圆千里之地，皆是破碎流散的琉璃光彩，显现出这尊神灵惊世骇俗的巨大战力，结果又被那青衫文士一脚踩入海底更深处。
两尊披甲武运神灵，被妖族修士无数术法神通、攻伐法宝砸在身上，虽然依旧屹立不倒，可依旧会有些大大小小的神性折损。
唯独老龙城那位青衫文士的法相，竟是完全无视那些攻势，由于他身在妖族大军集结的战场腹地，数以千计的璀璨术法、攻伐凌厉的山上重器竟然全部落空，简单来说，就是青衫文士可以出手镇压那头远古神灵余孽，甚至还可以将那些光阴长河的琉璃碎片化为攻伐之物，如一艘艘剑舟不断崩碎，无数道飞剑，肆意溅杀方圆千里之内的妖族大军，但是蛮荒天下的妖族，却好像根本在与一个根本不存在的对手对峙。
这一幕让远离战场的纯青都看得惊心动魄，比飞升境更高？岂不是十四境？照理来说，哪怕是那飞升境崔瀺，一样都会承载不住的，武运还好说，大骊宋氏武运昌盛，袁曹两尊门神又随处可见，遍及一洲人间，但是文运一物，可不是什么随便装入箩筐就可以装满的物件，对于英灵生前的境界要求太高，实在太高了，连那中土文庙四圣之外的所有陪祀圣贤都做不到，至于文圣在内四人，除去至圣先师不说，礼圣、亚圣和老秀才，三位当然都有此“器量”，只是三人各有道路远行，等于断绝此路，不然儒家早就施展这等手段对敌蛮荒天下了，文庙一正两副三教主，都愿意如此行事，到时候桐叶洲一个十四境，扶摇洲再一个，南婆娑洲还有一个。
纯青再取出一壶酒酿，与崔东山问道:“要不要喝酒？”
崔东山站在栏杆上，大笑道:“喝啥酒，这会儿我就在喝酒啊，已经喝醉醉死老子了！”
崔东山高高举起手臂，蹦跳着一次次振臂高呼，师伯牛，师伯强，师伯猛，师伯才是真无敌……
纯青心中了然，果然是那个齐先生。文圣一脉，除了最不显山不露水的刘十六，其实齐静春的两位师兄，更加声名卓著，浩然锦绣三事的崔瀺，练剑极晚却剑术冠绝天下的左右，反而是老秀才最喜欢的齐静春，更多是一些与学问深浅、修为高低都关系不大的山上传闻，比如白帝城城主郑居中，破天荒愿意主动出城，邀请一个外人去往彩云间手谈一局。
崔东山突然沉默下来，转头对纯青说道:“给壶酒喝。”
纯青丢给他一壶酒，崔东山揭了泥封，仰头大口灌酒，以至于满脸酒水。
那一袭青衫，一脚踩在宝瓶洲老龙城旧址的陆地上，一脚将那尊远古高位神灵禁锢在海床底部，后者只要每次挣扎起身，就会挨上一脚，庞大身形只会凹陷更深。宝瓶洲最南端的海域，风卷云涌，大浪滔天，使得蛮荒天下原本衔接有序的战场阵势，被他一人拦腰斩断。
这一幕看得采芝山之巅的白衣老猿，眼皮子直打颤，双拳紧握，差一点就要现出真身，好像如此才能稍稍心安几分。
青衫文士身形愈发飘渺，好似一位山巅修士的阴神远游复远游，其中一尊法相，先凝宝瓶印，再先后结说法、无畏印、与愿、降魔和禅定五印，再与刹那间，结出三百八十六印。
青衫文士，如同儒家圣人口含天宪，却言说佛家语:“作狮子鸣。”
宝光流转天地间，大放光明，照彻十方。
另外一袭青衫文士，则掐道门法诀，总计三百五十六印，印印皆符箓，最终凝为一道雷局。
文士抬起一手，言语“雷池”二字，圣人言出法随，却以道家敕令之道，搬转天机，一座巨大金色雷池在天幕处显化而生。
此人既好似佛家证果圣人现身人间，又好像符箓于玄和龙虎山大天师同在此此，施展神通。
雷局轰然落地入海，先前以山水相依之格局，拘禁那尊身陷海中的远古神灵余孽，再以一座天劫雷池将其炼化。
此外佛门将近四百法印，半数一一落地生根，使得大地之上密密麻麻的妖族大军纷纷凭空消失，落入一座座小天地当中。
剩余半数将近两百印，悉数落在两洲之间的广袤海域，漩涡不断，可见海床，使得蛮荒天下的大妖疲于奔命，要么疯狂避难，要么试图填平那些打碎海上道路的漩涡。
南岳山头上，鸡汤老和尚抖了抖袖子，然后老和尚蓦然肩头一歪，身形踉跄，似乎袖子有点沉。
桐叶洲南端，玉圭宗祖山，一位年轻道士会心一笑，感慨道:“原来齐先生对我龙虎山五雷正法，造诣极深。单凭拘押琉璃阁主一座阵法，就能够倒推演化至此雷局，齐先生可谓学究天人。”
纯青又开始喝酒，山主师父说得对，山外有山，天外有天。
纯青年纪小，但是归功于青神山的山巅香火情，以及自身的天赋异禀，所学驳杂，更有那术法精纯之美誉，只是如今亲眼见到了那位青衫文士的手段，纯青就有难为情，不管这位首次走出竹海洞天的少女如何谦虚，如何早早知晓天高地厚，可是眼中所见的壮阔画卷，还是让纯青心神摇曳，自惭形秽，总觉得自己好像这辈子都难以走到那座老龙城了。
崔东山大笑道:“纯青姑娘，别气馁啊，毕竟是我的先生的师兄嘛，术法高些，很正常！”
纯青喃喃道:“那也太高了啊，学都学不来。”
崔东山拎着没几口酒好喝的酒壶，一路脚步横移，等到肩靠凉亭廊柱，才开始沉默。
齐静春早他妈就是十四境了。
合道，合什么道，天时地利人和？齐静春直接一人合道三教根祇！
当年一战，那是打不还手，只以本命字硬抗天劫、打消因果罢了。
老王八蛋为何要要自己去骊珠洞天，就是为防万一，真正惹恼了齐静春，激起某些久违的少年心性，掀了棋盘，在棋盘外直接动手。死人不至于，但是吃苦难免，事实证明，的的确确，大大小小的无数苦头，都落在了他崔东山一个人身上和……头上，先是在骊珠洞天的袁氏老宅，跌境，好不容易离开了骊珠洞天，还要挨老秀才的板子，再站在井底纳凉，好不容易爬上井口，又给小宝瓶往脑袋上盖印，到了大隋书院，被茅小冬动辄打骂就算了，还要被一个叫蔡神京的孙子欺负，一桩桩一件件，辛酸泪都能当墨汁写好长几篇悲赋了。
不过当时老王八蛋对齐静春的真实境界，也未能确定，仙人境？飞升境？
直到崔东山和崔瀺一起重新翻检光阴长河图卷，无意间发现了一幕，当时齐静春和草鞋少年一起站在老槐树下。
再联系之后齐静春安排的一切“身后事”，例如远游莲花小洞天，与道祖坐而论道，最后为老剑条取来遮掩天机的一枝荷花。
若是一位飞升境身死道消，只剩下残余魂魄，还怎么能够飞升去往青冥天下？
齐静春又是如何能够随便一指作剑，劈开的斩龙台？
齐静春又不是剑修，手中更没有趁手兵器，就一指断去斩龙台，让那同为坐镇天地的兵家圣人阮邛试试看？
崔东山坐下身，脑袋斜靠亭柱，怀抱一只酒壶，一身雪白颜色，静止不动，就如山上堆出了个雪人。
中土文庙亚圣一脉圣贤，兴许忧心忡忡，需要忧虑文脉千秋的最终走势，会不会混淆不清，到底有伤正本清源一语，故而最终选择会袖手旁观，这其实并不奇怪。
那么至圣先师？以及很早就对齐静春极为欣赏的礼圣？为何同样不出手拦阻？
为何当时就有人希望齐静春能够去往西方佛国？
道理再简单不过了，齐静春只要自己想活，根本无需文庙来救。
不是“逃禅”就能活，也不是避难躲入老秀才的那枚簪子，而是齐静春只要愿意真正出手，就能活，还能赢。
但是如此一来，齐静春倾力对敌，除了难免会殃及一洲山河气运，骊珠洞天积累三千年的天道反扑、因果劫数，更要落地。
这就是绣虎与齐静春的大道根本分歧所在，按照崔瀺通过整整百年光阴不断完善的事功学说，为人为己，为天下为世道，齐静春好像都绝对不
该如此选择。
但是齐静春不愿如此算账，外人又能如何？
崔东山当时不信邪，反而落个里外不是人，在那袁氏祖宅，一定要与齐静春比拼谋划，结果跌境不休，惨淡收官，一塌糊涂。
先前那尊身高万丈的金甲神人，从陪都现身，手持一把铁锏，又有一尊披甲神人，手持一把大骊制式战刀，毫无征兆地屹立人间，一左一右，两位披甲武将，好似一户人家的门神，先后出现在战场中央，阻滞那些破阵妖族如过境蝗群一般的凶狠冲撞。
事实上这两位享受无数人间香火的武运神灵，正是大骊上柱国袁、曹两姓的老祖宗，一洲之地，山河各处，人人最熟悉不过的两张面孔。
两尊等同于飞升境的武运神灵几乎同时朗声道:“犯我国土者，斩之。”
“践我山河者，诛之。”
但是比这更匪夷所思的，还是那个一巴掌就将远古神灵按入大海中的青衫文士。
又一脚踩下，掀起滔天巨浪，一脚将那原本仿佛无可匹敌的远古神灵踩入海床当中。
那个从天外做客浩然天下的高位神灵，想要挣扎起身，方圆千里之地，皆是破碎流散的琉璃光彩，显现出这尊神灵惊世骇俗的巨大战力，结果又被那青衫文士一脚踩入海底更深处。
两尊披甲武运神灵，被妖族修士无数术法神通、攻伐法宝砸在身上，虽然依旧屹立不倒，可依旧会有些大大小小的神性折损。
唯独老龙城那位青衫文士的法相，竟是完全无视那些攻势，由于他身在妖族大军集结的战场腹地，数以千计的璀璨术法、攻伐凌厉的山上重器竟然全部落空，简单来说，就是青衫文士可以出手镇压那头远古神灵余孽，甚至还可以将那些光阴长河的琉璃碎片化为攻伐之物，如一艘艘剑舟不断崩碎，无数道飞剑，肆意溅杀方圆千里之内的妖族大军，但是蛮荒天下的妖族，却好像根本在与一个根本不存在的对手对峙。
这一幕让远离战场的纯青都看得惊心动魄，比飞升境更高？岂不是十四境？照理来说，哪怕是那飞升境崔瀺，一样都会承载不住的，武运还好说，大骊宋氏武运昌盛，袁曹两尊门神又随处可见，遍及一洲人间，但是文运一物，可不是什么随便装入箩筐就可以装满的物件，对于英灵生前的境界要求太高，实在太高了，连那中土文庙四圣之外的所有陪祀圣贤都做不到，至于文圣在内四人，除去至圣先师不说，礼圣、亚圣和老秀才，三位当然都有此“器量”，只是三人各有道路远行，等于断绝此路，不然儒家早就施展这等手段对敌蛮荒天下了，文庙一正两副三教主，都愿意如此行事，到时候桐叶洲一个十四境，扶摇洲再一个，南婆娑洲还有一个。
纯青再取出一壶酒酿，与崔东山问道:“要不要喝酒？”
崔东山站在栏杆上，大笑道:“喝啥酒，这会儿我就在喝酒啊，已经喝醉醉死老子了！”
崔东山高高举起手臂，蹦跳着一次次振臂高呼，师伯牛，师伯强，师伯猛，师伯才是真无敌……
纯青心中了然，果然是那个齐先生。文圣一脉，除了最不显山不露水的刘十六，其实齐静春的两位师兄，更加声名卓著，浩然锦绣三事的崔瀺，练剑极晚却剑术冠绝天下的左右，反而是老秀才最喜欢的齐静春，更多是一些与学问深浅、修为高低都关系不大的山上传闻，比如白帝城城主郑居中，破天荒愿意主动出城，邀请一个外人去往彩云间手谈一局。
崔东山突然沉默下来，转头对纯青说道:“给壶酒喝。”
纯青丢给他一壶酒，崔东山揭了泥封，仰头大口灌酒，以至于满脸酒水。
那一袭青衫，一脚踩在宝瓶洲老龙城旧址的陆地上，一脚将那尊远古高位神灵禁锢在海床底部，后者只要每次挣扎起身，就会挨上一脚，庞大身形只会凹陷更深。宝瓶洲最南端的海域，风卷云涌，大浪滔天，使得蛮荒天下原本衔接有序的战场阵势，被他一人拦腰斩断。
这一幕看得采芝山之巅的白衣老猿，眼皮子直打颤，双拳紧握，差一点就要现出真身，好像如此才能稍稍心安几分。
青衫文士身形愈发飘渺，好似一位山巅修士的阴神远游复远游，其中一尊法相，先凝宝瓶印，再先后结说法、无畏印、与愿、降魔和禅定五印，再与刹那间，结出三百八十六印。
青衫文士，如同儒家圣人口含天宪，却言说佛家语:“作狮子鸣。”
宝光流转天地间，大放光明，照彻十方。
另外一袭青衫文士，则掐道门法诀，总计三百五十六印，印印皆符箓，最终凝为一道雷局。
文士抬起一手，言语“雷池”二字，圣人言出法随，却以道家敕令之道，搬转天机，一座巨大金色雷池在天幕处显化而生。
此人既好似佛家证果圣人现身人间，又好像符箓于玄和龙虎山大天师同在此此，施展神通。
雷局轰然落地入海，先前以山水相依之格局，拘禁那尊身陷海中的远古神灵余孽，再以一座天劫雷池将其炼化。
此外佛门将近四百法印，半数一一落地生根，使得大地之上密密麻麻的妖族大军纷纷凭空消失，落入一座座小天地当中。
剩余半数将近两百印，悉数落在两洲之间的广袤海域，漩涡不断，可见海床，使得蛮荒天下的大妖疲于奔命，要么疯狂避难，要么试图填平那些打碎海上道路的漩涡。
南岳山头上，鸡汤老和尚抖了抖袖子，然后老和尚蓦然肩头一歪，身形踉跄，似乎袖子有点沉。
桐叶洲南端，玉圭宗祖山，一位年轻道士会心一笑，感慨道:“原来齐先生对我龙虎山五雷正法，造诣极深。单凭拘押琉璃阁主一座阵法，就能够倒推演化至此雷局，齐先生可谓学究天人。”
纯青又开始喝酒，山主师父说得对，山外有山，天外有天。
纯青年纪小，但是归功于青神山的山巅香火情，以及自身的天赋异禀，所学驳杂，更有那术法精纯之美誉，只是如今亲眼见到了那位青衫文士的手段，纯青就有难为情，不管这位首次走出竹海洞天的少女如何谦虚，如何早早知晓天高地厚，可是眼中所见的壮阔画卷，还是让纯青心神摇曳，自惭形秽，总觉得自己好像这辈子都难以走到那座老龙城了。
崔东山大笑道:“纯青姑娘，别气馁啊，毕竟是我的先生的师兄嘛，术法高些，很正常！”
纯青喃喃道:“那也太高了啊，学都学不来。”
崔东山拎着没几口酒好喝的酒壶，一路脚步横移，等到肩靠凉亭廊柱，才开始沉默。
齐静春早他妈就是十四境了。
合道，合什么道，天时地利人和？齐静春直接一人合道三教根祇！
当年一战，那是打不还手，只以本命字硬抗天劫、打消因果罢了。
老王八蛋为何要要自己去骊珠洞天，就是为防万一，真正惹恼了齐静春，激起某些久违的少年心性，掀了棋盘，在棋盘外直接动手。死人不至于，但是吃苦难免，事实证明，的的确确，大大小小的无数苦头，都落在了他崔东山一个人身上和……头上，先是在骊珠洞天的袁氏老宅，跌境，好不容易离开了骊珠洞天，还要挨老秀才的板子，再站在井底纳凉，好不容易爬上井口，又给小宝瓶往脑袋上盖印，到了大隋书院，被茅小冬动辄打骂就算了，还要被一个叫蔡神京的孙子欺负，一桩桩一件件，辛酸泪都能当墨汁写好长几篇悲赋了。
不过当时老王八蛋对齐静春的真实境界，也未能确定，仙人境？飞升境？
直到崔东山和崔瀺一起重新翻检光阴长河图卷，无意间发现了一幕，当时齐静春和草鞋少年一起站在老槐树下。
再联系之后齐静春安排的一切“身后事”，例如远游莲花小洞天，与道祖坐而论道，最后为老剑条取来遮掩天机的一枝荷花。
若是一位飞升境身死道消，只剩下残余魂魄，还怎么能够飞升去往青冥天下？
齐静春又是如何能够随便一指作剑，劈开的斩龙台？
齐静春又不是剑修，手中更没有趁手兵器，就一指断去斩龙台，让那同为坐镇天地的兵家圣人阮邛试试看？
崔东山坐下身，脑袋斜靠亭柱，怀抱一只酒壶，一身雪白颜色，静止不动，就如山上堆出了个雪人。
中土文庙亚圣一脉圣贤，兴许忧心忡忡，需要忧虑文脉千秋的最终走势，会不会混淆不清，到底有伤正本清源一语，故而最终选择会袖手旁观，这其实并不奇怪。
那么至圣先师？以及很早就对齐静春极为欣赏的礼圣？为何同样不出手拦阻？
为何当时就有人希望齐静春能够去往西方佛国？
道理再简单不过了，齐静春只要自己想活，根本无需文庙来救。
不是“逃禅”就能活，也不是避难躲入老秀才的那枚簪子，而是齐静春只要愿意真正出手，就能活，还能赢。
但是如此一来，齐静春倾力对敌，除了难免会殃及一洲山河气运，骊珠洞天积累三千年的天道反扑、因果劫数，更要落地。
这就是绣虎与齐静春的大道根本分歧所在，按照崔瀺通过整整百年光阴不断完善的事功学说，为人为己，为天下为世道，齐静春好像都绝对不
该如此选择。
但是齐静春不愿如此算账，外人又能如何？
崔东山当时不信邪，反而落个里外不是人，在那袁氏祖宅，一定要与齐静春比拼谋划，结果跌境不休，惨淡收官，一塌糊涂。