第191章 皆是假身孰为真(第3页)

 悟空请如来归座，自己也侧着身子，将身子扭向如来，神情很关注。

 如来道：“玉帝特发三道金柬，请贫僧赴会。依贫僧推断，和议之际，就是天翻地覆之时。秩序崩坏，天道沦丧，生灵涂炭，三界动荡。为了避免这种惨象，贫僧只手难撑危局。今日就是请大圣助我一臂之力的。”

 悟空道：“如何襄助你？”

 “天廷大乱之时，请大圣守住天廷四门与结界，防止魔族趁机攻入。”

 “天廷大乱不就是来自魔族吗？我们花果山守住四门，防御魔族，那你们做什么？”

 如来微笑道：“大圣休要诓老僧。你我都知道天帝的忧患有魔族、道门和西王母等三个。大圣抵御魔族，贫僧安抚道门，西王母与玉帝的家庭纠纷，就让他自己处理吧。大圣，贫僧的提议可好？”

 悟空呵呵笑了几声：“释迦尊者，你不是要安天，也不是要尊王攘夷。老孙看你是弘佛灭道。”

 如来也不隐藏自己的用意：“好眼力。尊王攘夷是真，弘佛灭道也不假。贫僧尽出灵山精锐，只为安顿天地秩序。如果经此役之后，天地就绪、三界条理，那么佛法便立下了无量功果。”

 “大圣，诚如是，难道佛法不应该大力弘扬，从而确立为天地间救苦救难的第一法门吗？反观道门，则不然。别的不说，就以老君师弟天蓬卞庄为例，若不是他丢失阴阳峤，魔族也不会荼毒三界。这样的道门还有保留的必要吗？”

 悟空笑道：“释迦尊者，玉帝尊我为兄。你要尊王，我支持。至于弘什么佛，灭什么道，那是你们佛道两方的恩怨。我没兴趣。释迦尊者，老孙是个爽直的，不会那些弯弯绕。诚如你所讲的，若当佛教为万教之主，那么我们花果山又能得到什么？”

 如来鼓掌大笑：“大圣是诚实君子，贫僧也是坦荡胸怀。为了表达我的诚意，首先我愿意满足大圣的要求，换取观音自由。其次，我观大圣的心神飘摇不定，我愿意帮助大圣安身立命。还有最重要的一点，人间有四大部洲，除了贫僧居住的西牛贺州灵山外，其余洲土任由大圣取用。”

 如来说得嘴响，可是悟空明白，佛教虽然在西牛贺州很盛行，但也不是主流。其余三大部洲，佛教几乎没有什么影响。

 三界大战之后，观音弃道从释，拜入释迦门下，成了如来最为得力的弟子。如来悉心培育观音，将一身佛法倾囊相授。观音也就成了佛道双修的难得之才。为了佛法东传，如来特地派遣观音至南赡部洲建立道场，大力传道。

 观世音到了南赡部洲，选择了珞珈山为道场，广施佛法，渐渐在当地小有名气。正待她踌躇满志之时，武曲星君请她剿灭猴妖。观世音认为这既是剿灭猴妖，获取内丹的好机会，更是到东胜神州弘扬佛法的良机。因此，她禀明释迦摩尼后，率队助战。

 表面看起来，观世音水淹花果山是她遵奉玉帝旨意，实际上是佛法东传的小序曲。观音失手遭擒之后，如来本欲亲至花果山讨个说法。恰恰发生了魔族冲破阴阳峤，入寇三界的重大变故。

 如来只好按兵不动，只派地藏王借收取孙胜鬼魂之事，从而打开与花果山的外交联络。

 这些隐情虽然悟空当时不是全部明了，但随之地藏王三番五次造访花果山，他也猜到了大概。此时释迦摩尼侃侃而谈，讲出了三条合作的条件，悟空听了不禁哑然失笑。

 悟空笑了半晌，伸出一根手指道：“尊者的三个条件，我看只有第一条是实在的。不错，我心神不定，但是只要形神合一，就一切安好。还有任我取用三大部洲？哈哈哈哈，怎么回事？释迦尊者什么时候这四大部洲都成了佛国比丘禁地了？”