第190章 一辈子叛逆的秦王嬴政！(第2页)

 那就是确立了什么样的价值观，以及，这个价值观，带给你的分配利益是多少。


 这才是最核心的问题！


 比如商鞅变法，吴起变法，李悝变法，所有所有的变法，为什么老旧权贵那么反对？


 就是因为你变法之后，新的政策出线了，那么新的机制就得出现，新的机制出现了，从思想到物理行动，影响的全都是价值观，还有价值观之后的利益分配。


 比如之前说贵族的土地是老天赐给的，不该纳税，贵族的奴隶是自己的，想怎么处置就怎么处置。


 但是现在宣高变法了，什么贵族的土地老天给的？那是老天赐给我君王的，我君王又给你的，你照样得给君王纳税！


 拿君权皇权，剥夺了你自己鼓吹的神权，从神权最大皇帝不能干涉，变成了，神权最大，然后把一切权利赐给了皇帝，那就是神权最大，但人间一切都由皇帝说了算，所以神权没用了，皇权才有用，或者，神权等于皇权了。


 这就是价值观的改变的例子，皇权成为了新的价值观，那么利益分配上，就得大动！


 甭管你是多大的贵族，在新的价值观体系下，你该交税还得交税！


 还有奴隶的问题，原本想杀就杀，想怎么处置就怎么处置，因为按照原本的规定，奴隶是奴隶主的私产，怎么处置，那仿佛都是天经地义的。


 但是，新的国策下来了，什么奴隶是奴隶主的私产？


 不！


 全都是君王的私产！


 君王就是最大的奴隶主！


 你特么小奴隶主都是我大奴隶主的私产，你的私产也得是我的！


 这才是天经地义了，是新的天经地义。


 所以，底层奴隶的一般使用权我可以给你，但是，最高使用权，性命权等等，是我的，你敢动动试试？