第129章 玉醴金浆,交梨火枣(第3页)

陈云还是没太听懂，虚心求教道：“恩师，此言何解也？”

钟离权想了想，用通俗的语言解释道：“法身就是道身，把道炁纳到自己身中返本复原，便能见自身本来面目，简而言之，你性如何，它随应而化成何形象，例如北极四圣之首的天蓬，曾服用过两颗极品火枣，因其嫉恶如仇、性子火爆，故而诞生了三头六臂与四首八臂，均大忿怒像，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，赤发、绯衣或黑衣、玄冠、金甲或赤甲、跣足。”

很多人认为三头六臂、三首八臂之类的法身，是出自佛教。

实则非也，道教中北极四圣之首天蓬真君亦如此形象。

《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬的形象：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”

后世的《道法会元》中又有记载：“身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。”

至于西游记中猪八戒前身的天蓬元帅，实则是借鉴了密宗色彩浓重的摩利支天车骑将军，又冠以了天蓬元帅名号，但是斗姥的拉车之猪的半人半猪之形却依然在小说《西游记》中保留下来，成为一个结合了两个宗教人物原型的文学艺术形象。

斗姥就是斗姆元君，其虽然后来被纳入了道教神话体系当中，但实际上其是佛教文化入侵道教文化产物，属于硬塞进来的。

因此，道教中天蓬真君形象实则为三头六臂，或者呈现出四首八臂。

陈云知道天蓬的形象，可是他怎么都没有想到，自己有机会获得天蓬真君一样的道身，整个人流露出难以置信之色。

钟离权还在介绍着，“这极品火枣乃是先天道炁孕育万年而生，每一颗极品火枣里面蕴含的道炁，俱不相同，故而，谁都不知道服用下极品火枣会诞生什么样的法身，唯一知晓的事情是，诞生的法身往往会符合服用者脾性。”

张天师在旁问道：“冲用，观得吾额上竖眼否？”

陈云道：“回禀天师，冲用看见了。”

张天师微微颔首补充道：“我这天眼亦是服用火枣而获得的法身，法身不局限于肉身状态，若是有朝一日你羽化登仙，一样能够以‘神’姿态，拥有法身之能，当然，你修炼内丹术，即便以后得道成仙了，肉身短时间内亦不会腐朽，若是炼出金丹，肉身能活一万零八百年，一万零八百年之后，如果还炼不出阳神的话，一身修为，灰飞烟灭，只能转世投胎再修之。”

噢，懂了！

也就是说，我不一定会拥有天蓬真君三头六臂或者四首八臂的法身，也有可能像张天师一样拥有天眼，又或者获得其他法身。

陈云不由暗暗期待了起来，自己吞服下三颗火枣，会得到什么法身？最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢