第四百一十七章 老子(第2页)

陈云还以为谢自然在赶自己走，颇为尴尬道：“我以为老师相见，是带我一起去老君山。”

谢自然道：“吾问的是，你心，欲往何方。”

我心欲往何方？

听到这個问题，陈云当真有点迷茫。

自己转世投胎到此方世界三四十之久，原本不知道有仙人存在，一心只想改善家庭环境。

而后，自己在父亲的“算计”之下，偶然有幸拜入了传道观门下。

自此，自己一心求道，只为了能得道长生。

陈云自问，得道长生，又是为了什么目的呢？

为了活得更长久一些？

为了能够明白大道运行，领悟到世间的真理？

这些，好像都不重要。

人生的意义是过程与体验，而不是最终结果。

或许是谢自然的提问，陈云第一次感受得到，自己是为了修行而修行，简而言之，为了结果，好像忽略了过程与体验。

过程与体验？

这涉及到哲学方面了。

陈云突然回想到苏轼的一首词。

《定风波.南海归赠王定国侍人寓娘》里有一句词是这么写的：“此心安处是吾乡。”

陈云答道：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”

这句话出自司马迁《史记.孔子世家》，大概意思是指：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁以他的举止作为行事准则，哪怕我达不到，但依旧神往。

谢自然当然听得懂陈云并非表达品行的意思，而是在将大道比喻成高山、景行，表述其虽然目前还没办法达到那种境界，但一直在努力。

她微微喊声称赞道：“你能有此念头甚好，望你修道之心能.如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”

陈云道：“勤勉之。”

谢自然话锋一转，“你可知我欲往何方？”

陈云一怔，“老师不是先前言，去往老君山吗？”

谢自然道：“是往老君山，可知为何？”

陈云摇头道：“不知。”

谢自然道：“老君山原名唤作景室山，伱可知它为何改叫老君山？”

这件事陈云自然知道，传闻春秋时期，老子归隐景室山修行，老子又被视作是老君化身之一，而后，唐朝定鼎天下认老子为祖宗，在贞观十一年，唐太宗派尉迟敬德重修景室山铁顶老君庙，并赐名“老君山”，这就是景室山变成老君山的历史由来。

他将知晓的说了出来。

谢自然轻嗯一声，道：“正因老君山乃老子归隐之地，故而，此地每隔一段时间，老子便会偶尔显圣一次，没有固定期限，纯粹偶然。”

陈云一听立马猜到了，“你的意思是，今晚老子会在老君山显圣？”

谢自然道：“善，老子今晚会显圣讲道之，若是吾等能闻得一二，对修行拥有巨大好处，故而，贫道早早赶来，就是为了听老子讲道。”

陈云没想到自己居然还有机会听老子讲道，一时间，心中很是激荡。

尽管老子只是太上老君的化身之一，但是老子在道门地位太崇高了，任谁都想见识一下这位先贤。