第38章：放河灯，祭亡魂(第2页)

 寻常‘候变’以年为计，往上还有‘十年候变’、‘百年候变’、‘千年候变’。

 吴澄所编著的版本，只记载了‘十年候变’，对百年候变略有提及。

 至于近乎传说的‘千年候变’，则被删减。

 因为司农官一辈子也看不到千年候变，而且大周立朝后，元气变化不再那么的剧烈，这种例子出现的可能性就越来越少了。

 另外一个原因就是犯忌讳。

 如‘乳燕化玄鸟’，‘天命玄鸟，降而生殷。’。

 据传殷朝太祖就是天命玄鸟所养育的，这要是谁家再出一头天命玄鸟，怕不是会引发动荡。

 “我前世在北海见过两次‘鲲鹏之变’，不过具体时间却是记不清了。至于天命玄鸟，只听说过，没亲眼见证，不知道这世有没有机会。”

 “不过这种千年候变，在景帝时期好像是没有，最多只有百年候变，是什么时候，发生在哪里来着？”

 赵兴想了想，记忆有些模糊，只隐约记得好像和某些事件相关联。

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 “人到地来兴，黄土变真金。”

 “五行土为贵，不与火争名。”

 赵兴又看了一会《五行四时说》，这又是一个经典著作，是把五行与四时统一相配，完成体系自洽的理论学说。

 “五行配天支地干好配，配四时可真是愁死了农家先贤，也害苦了农家的考生。”赵兴看着这本书，不由得笑了笑。

 他以前考过很多次关于五行四时说的题目，正品的司农官修《节气令》，必须要通五行阴阳之理，否则号令节气、变换出来的节气，不伦不类。

 “目前最流行的是‘土王季夏说’，春木、夏火、季夏土、秋金、冬水。”

 “这个体系的五行配月，仍旧不完善，火行与土行的对应的时间偏少，与五行应处于均等地位的说法不能自洽。”

 “不过先将就着看吧，看看到时候出什么题，再做打算。”赵兴暗道。

 他是懂很多后世完善的理论，但版本太过超前，未必就适用当下。

 他一个县级吏员，写出什么惊世骇俗的理论，到时候庙考怕不是会引发大震动，太过高调，未必是好事，还是得走一步看一步。