第100章：北海有岛，百年侯变？这题我做过啊！

 大周的吏员考核制，庙考为最终的关卡。

 二月三日的卯时，赵兴出了家门，赶到司农监。

 卯时三刻，参考的十五人全部到齐。包括宗世昌、萧泽、闻南星、丁山等人。

 陈时节和其余司农监佐官也在此等候多时。

 见人员到齐后，陈时节开口了：“诸位能否纳官，就看今日。”

 “你们都是有希望通过的，一会切勿紧张，保持平常心，正常发挥即可。”

 “本官与其余大人，祝诸位都能如愿以偿。”

 “多谢大人。”诸吏员齐齐拱手道谢。

 漂亮话说完，陈时节继续道：

 “后面的盥洗间，已有一套参考的专用衣物。”

 “除去这身衣服，一切外物，都不得携带。”

 “还有三刻钟时间，且先进去换了衣服。”

 吏员们对庙考的规矩都已经熟悉，顿时都纷纷走进里面，开始换衣服。

 赵兴也走了进去，换上了一套长衫。

 外物他统统都没有带，连六阶魂甲都已经卸掉，藏在了大梦学宫内，交由机关兽獬豸保管。

 本来大梦学宫是不提供这个功能，其余东西都是一概许出不许进，但魂甲特殊，许出也许进。

 至于其他物品，如辟凶黄历和千里传令牌，当初就是借的，玄天教事件后就已经归还了司农内库。

 风晶耳坠放在了家中，现在可以说是孑然一身。

 换好衣服后，赵兴与其他吏员出来等候。

 此时大家也没有交头接耳，只是默默的等待着。

 卯时六刻，有云雨楼船自南方而来，降落在谷城司农监。

 从上面下来四名官员。

 其中两位神殿司仪，手持四尊郡王神像。

 另有两位从七品的监考官。

 照例宣读了一下规则后。

 于辰时正点，领着司农监十五名吏员进入谷城的神庙。

 在司仪的带领下。

 吏员先拜过神庙诸殿，如东湖真君殿、曹溪真君殿、众圣殿。

 这个流程是感谢阴神传法。

 赵兴主要拜了曹溪与郑伦。

 他的法术，大多都是这两阴神传的。

 拜神的流程结束

 十五名吏员随后来到神庙最中心的天心广场站定。

 辰时三刻，郡城来的两位司仪，将郡王神像，放置在了广场四方角落。

 “嗡~”

 随着金光照耀，在天心广场的位置，突然出现了一座新的宫殿。

 十五名考生，原本站在广场中央，下一刻却突然出现在了这座新的宫殿内。

 天心殿，供奉的是大周太祖。

 一年只有庙考，天子祭等重大节日才会启动。

 “拜！”

 司仪领着考生焚香祭拜太祖像。

 感谢他立神庙传万法，又设吏员考核制，给与底层小吏一个上升的途径。

 辰时四刻。

 司仪将代表着吏员名字的黄纸丢进太祖灵台前的洪铜香炉中。

 “嗡~”

 下一刻，地面上冒出十五张桌椅。

 “请吏员对号入座。”

 赵兴找到自己名字的那张长案坐下。

 “哗啦~”

 刚一坐下，就有笔墨纸砚出现。

 抬头一看，其余考生以及官员的身影淡去。

 庙考的理论关正式开始。

 总共持续三十六个时辰。

 离开座位区域，就算提前交卷。

 时间一到，也无法再作答。

 “终于来了。”

 赵兴缓缓出了口气，尔后拿起桌上的试卷开始进行通篇检阅。

 试卷总共有四十张。

 其中三十张是考题，十张是空白。

 和当时白露节气考核一样，那就是陈时节按照朝廷的规范来出的题。

 前十张为基础题，属于死记硬背就能得分的题目，对比白露考核，这种基础题少了三分之一。

 庙考涉及正式纳官，送分题会变少。

 赵兴粗略看了看，开始答基础题。

 【《天时百解》成书于哪朝哪年哪月，由何人编著？位列本朝众圣殿第几位？】

 赵兴很快写下答案：【乾朝，至元一百四十九年七月，由大司农陈逸编著，位列本朝众圣殿第二十七位。】

 大暑之日，腐草化为萤。________又五日，大雨时行。

 答：又五日，土润溽暑。

 腐草不化为萤，谷实鲜落。________

 答：土润不溽暑，物不应罚。大雨不时行，国无恩泽。

 赵兴流畅的解答，很快基础的送分题结束。

 来到了筛选考生的情景进阶题。

 “南郑之地，欲取其土，疏土无力，反助火生土；以金泄秀，燥土脆金、难以作用，何解？”

 看到这题，赵兴微微皱眉。

 没想到第十一张的头一道情景题就上了强度。

 “这题考的是土之取用法，但为什么会出现以金泄秀，燥土脆金的情况？”

 取土有讲究，所以这题应该按《土之逐月取用法》的春土、夏土、秋土、冬土取用之道来答。

 疏土无力，反助火生土，证明取的是‘夏土’。

 以地脉中的金行之力泄秀，按说就是《土之逐月取用法》中提到的方法，怎么会出现地脉之力‘燥土脆金’，难以取用的情况？

 赵兴目光来回扫视题目，落在了‘南郑’二字上，两秒之后，恍然大悟。

 随后他提笔作答：“南郑之地，乃本朝祖地，唯有夏秋两季。”