第39章 论佛骨表与潮州刺史(第3页)

 因此也有“韩愈被贬，潮州受益”的说法。 

 韩愈之前，潮州只有进士3名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达172名。潮州人将这一科举的功劳算给了韩文公。 

 不过也有人戏说古代岭南难出进士语言也得背一份锅。 

 对主播来说，确实。毕竟我至今分不清客家话，白话，粤语都有什么区别，我个人统一称为粤语。 

 广东的小伙伴也可以给大家科普一下哦。 

 总之，韩愈只在潮州待了七个多月就被召回长安了，然而潮州人民却记了他一千多年。 

 说到这里，还有一件小趣事，大家都知道，华夏人民不养闲神。 

 我们民间供奉的许多其实都是先人，比如门神秦琼尉迟恭两位就是二凤陛下的大将。 

 有段时间二凤陛下老做噩梦，他就让秦琼尉迟恭两位将军给自己守门，之后果然相安无事。 

 但老这么薅他俩也不行，后来李二就把他们二人的画像挂在门上，结果他也能一夜好梦。 

 于是人们相信挂他们的画像在门上可以镇守家宅，这就是门神的由来了。 

 韩愈也有一个“从人到神”的过程，北宋神宗和南宋宁宗先后追封韩愈为“昌黎伯”“昌黎公”，配享孔庙，等级大大提升。 

 潮州当地的官宦乡绅也建立祠庙颂扬和祭祀韩愈，就这样，韩愈在潮州有了从人到神的转化。 

 甚至到了清朝还有妇女簇拥到韩文公祠祭拜以求生育的，想不到吧，韩文公还客串了一把送子观音。 

 不过这也足见潮州人民对韩愈的喜爱之情了。” 

 天幕下，韩愈本人目瞪口呆，不是，啊？潮州百姓能记得他这么久他确实很开心，不过倒也不必做到如此地步吧... 

 刘禹锡抚掌大笑：“哈哈哈，昌黎兄，你真是身兼数职啊。” 

 韩愈哭笑不得，不过看着天幕里闪过的后世潮州百姓祭拜他的盛况，又释然了。 

 罢了，只要果真于民有益，送子观音就送子观音吧。 

 宋朝之前的潮州百姓：思路打开！