第三十四章 离罢春车向镜湖(第2页)

便是看在汝成的份上，也是不好拂他面子的，姜望也就暂停了对目仙人的探究。

顺便带上羡慕得眼睛都绿了的乔林，三人自去潇洒。

出了庄严肃穆的敏合庙，宇文铎整个人都精神焕发起来。

“咱们牧国虽不见秦楼楚馆，未如齐国水榭、景国云台，却也别有妙象！”辫发颤动间，他一脸骄傲：“侯爷可知神恩车？”

不待姜望接话，他自己已经陶醉了起来：“妙龄男女，自沐神恩，心怀悲悯，尊奉本欲，肉身布施，德泽天下……美哉斯言，妙不可说！”

这都哪里来的词？

姜望表情古怪。宇文铎说带他去见识草原风光，他还以为是临淄七景之类的地方，没想到是要带他去见识这个……

神恩车这么有名，勤读史书如他，自是知道的。

名头很大，其实就是牛车。唔，带车厢的那种。

最早是为了部族的繁衍而诞生。

历史上草原的环境相当恶劣，万万不似今日这般灿烂美好。

因为与无尽荒漠为邻的关系，饱受魔气死气侵袭，境内灾祸不断。姜望曾经在草原所遇到的白毛风，相较于灰暗时期的那些灾厄，简直不值一提。

那时候迁徙是一件危险的事情，各部族之间少有交流。自然的灾厄就是关锁，很多部族困锁着困锁着，也就消亡了。

彼时的草原共主就想了个法子，以牛车装载适龄男女，派专人保护，送往各大部族巡游，寻合适的对象匹配……一夜春风后便离开。

那时候这车又名“春车”，取其生生不息之意，渐而成了一种传统。

后来苍图神教兴起，传教神使借用这个传统，并将之发扬光大，用以笼络信民。

因为春车上的妙龄男女，都是神的信徒，沐浴神光，能够放大愉悦，比之什么青楼妓馆，不知高到哪里去。又不用花钱，只需付出信仰。所经之处，往往排起长龙……

后来它的名字，就变成了“神恩车”，意为苍图神对信民的恩泽。

与佛门菩萨肉身布施故事，倒是颇有相类。

宇文铎又神神秘秘地道：“咱们要去，可不是那种普通的神恩车，而是停驻在至高王庭里神恩庙。并不对外开放，里间都是货真价实的神华女子！即便是我，想弄到名额也是费了很大的劲。”

“我也听说，我也听说过！”乔林兴奋不已：“据说那些神华女子，个个晶莹剔透，欺霜赛雪，风情无限呢！”回头瞧见姜望的表情，立即严肃地道：“侯爷一定要去批判一下！”

姜望摆摆手，对宇文铎道：“宇文兄的好意我心领了，但还是算了吧，我对这些不感兴趣。”

他不需要被布施，更不需要这种形式的“被布施”，尤其不愿意被人用这种方式传教。

草原真是个危险的地方……

宇文铎愣了一下，显然没有想到会被拒绝。

但凡对草原有些了解的，都应该知道神恩庙的名额是多么大的诚意。

但凡知晓神恩庙，怎会不想去见识？

“可能我没有说清楚。”他顿了顿，瞧着姜望的脸色，小声说道：“神恩庙里，也有神华男子……”

乔林立即眼观鼻鼻观心，耳朵竖老高。

姜望不得不认真一点地说道：“其实我更希望宇文兄能带我去看看草原的风景……真正的风景。比如天之镜，不知现在方不方便？”

宇文铎豪爽一笑：“侯爷想赏景，自然方便！”

其实这时候的天之镜，正在休渔期，是不允许牧民靠近的。但以宇文铎的身份，特例安排一下，自也不是什么问题。

当下便转道出城，三人并马，往大名鼎鼎的神镜湖而去。

作为草原上最大的湖泊，它像一面镜子，镶嵌在无垠的草原。它是东部草原的中心，是草原人的母亲湖，哺育了太多生命。

它像是一块冻琥珀，像是截取的一段天空。那么晶莹、澄澈，又静好。

任何言语都无法形容它的美丽。

能够描述一二的，只有站在那黛青色的湖水前，那“静水悠悠在心头”的感受。

这里有一种宁和的氛围。

牛、羊、马、鼹鼠，甚至狮虎、狼、马群，都在这里慢悠悠地饮水，彼此相安无事。

在那烟波浩渺的湖水中，偶见几尾红鱼，几只绿龟，一群水鸟。