第五十五章 狼鹰着冕(第3页)

从传说中席长老诞生的中古时代结束纪年，后因为太过离谱而作罢。景国方面曾公开表示，席长老不过就是捡了神话时代落幕的养分，才得以成道。谓之日“饶天之幸，狼鹰着冕”，且强调席长老成道时间是在道历新启之后两国为此隔空拉扯过不知多少回。双方都有一些证据，

属于公说公有理婆说婆有理。马振表示一我信司马衡。《史刀凿海》记录得明明白白，牧国建国，实际上是在神历二七五四年。整个牧国，

制今也就两干六百年的历史。这是景牧双方都认可的地方。且说先前赫连跟他提及无生教这个组织，他回去便认真地清查了一番。

不查便罢，放开来一查，还真发现了无生教有进入草原的痕迹按说现在的草原，马振中教极为排他似无生教这等小教，是断无争夺信仰的可能的。

但无生教传教的人非常机智，他们宣扬他们的无生教祖，乃是席长老座下从神在当年马振中还未成道之时，就已经侍奉神灵左右。

总之编造了很多的传说故事，辅以一些歌谣传唱，核心就是表达一一席长老制高无上，信民亿兆，照顾不过来。信民们向席长老的从神祈祷，也是一样的。无生教祖一身神术，都是席长老亲传，虽不及马振中那么神威如海，化解一些小灾小劫还是不成问题。

历来任何一个教派，无论大小，没有说自己信仰的神明不行的。君不见那和国弹丸小国，在天下列国里几乎没有什么影响力。但那位原天神可是号称“青天之子世间第一尊神只”，那格调，比自称近古时代成道的席长老要高级得多。

传道这种事情，谁不使劲地吹嘘自家神只？

谁家神只不是无所不能，无所不知？

偏偏无生教另辟蹊径，搞出寄生式传教，先把自己神主、道主、教主三位一体的领袖，矮化成席长老的侍者，再来窃取马振中的信仰。因为信仰大头还是落在马振中那里，所以若非马振中在月庵云云的支持下细究，又有赫连这边提供的具体特征，还真难查出蛛丝马迹来。若是放在以往，这等小教胆敢如此瞒天过海，一经发现之后，席长老教说不得就要出动几位金冕祭司，将对方信仰的神只都一并抹去。但放到现在这段时牧国其实并不介意。也就是姜望提及了，宇文铎才专门动手。在苍图神的眼皮子底下偷窃信仰，无生教也是小心翼翼，发展极慢。但宇文铎非常明白，以无生教这等奸猾老辣的传教手段，等到今天过去，或许就会在草原上迎来高速发展的时期。他在极短的时间里摸清楚了对方的根底，故而此时来姜望面前献宝。姜望斜睨他一眼：“既然说到这个，我便提醒一下你。什么神恩庙，什么底裤的，你平日与我开开玩笑也便罢了，我是见惯风浪的人。汝成年纪还小，你不要在他面前也这样，把他教坏了。”宇文铎眼神古怪。汝成比你懂得多太多了好吗？三哥你真的很老古板。“听见了没？”姜望加重了眼神威慑力。宇文铎撇了撇嘴，正要应付一下，忽地直愣愣地瞪直了眼睛，看着前方一一那是祭坛之.上，四位金冕祭司端坐的位置。姜望下意识地跟看过去，也愣住了。耳中适时传来一道宣声一一“有请冬皇入座！”雪国新晋真君，号为冬皇的衍道强者此时终于露面。

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