第十六章 炉森铁河(第2页)

明翌道：“钜子说不会否定钱晋华的所有，但受最苛刻的指责。”

鲁懋观看着他：“你是觉得矫枉过正吗？”

明翌反问：“钜子觉得呢？”

“矫枉必须过正！”米夷出声道：“不如此不足以打散‘钱墨’之心。我们拖到今天才来召开这尚同会议，不也是想多看看钜城在冲突下的变化吗？”

她随手取出一根铁条，将它压得拱起：“我们把铁条弯到这个程度，正是给它留下回弹的余地。”

然后一松手，铁条瞬间绷直。

明翌的投影有些模糊，但他的声音很清晰：“当你说出‘矫枉必须过正’这句话，伱不会只是把铁条弯到微微拱起的程度。你这句话传到

米夷道：“反之亦然！当你觉得贡献可以掩盖错误，那些错误就永远不会被正视，只会在往后的时间里，愈演愈烈。这根铁条永远也直不起来。”

眼瞅着这两位的讨论有趋向激烈的架势，代表墨贤‘良杞’的木鸢，换了一副语气：“看来两位有‘矫枉’的共识，只是在程度上有争议。但要我说，米夷只是‘激烈’，还远远够不上极端。如果舒惟钧在这里，听到钜子不肯否定钱晋华的全部，说不定转身就走。”

墨家太古老了。万万载的时光冲刷太多支流，哪怕同为“旧墨”，内部也有不同。

如果说鲁懋观是“崇古”，舒惟钧就是“泥古”。那是个事事都要因循墨家最初规矩，不容许有一丁点改变的人。

“尚同”会议的参会人数，一般都是十一人。

钱晋华死了，鲁懋观替为钜子。鲁懋观原来的席位，也有其他人顶上。但之所以现在还是缺席一个，少的正是舒惟钧。

舒惟钧常年不在钜城，甚至不在现世。他行走在诸天万界，身体力行，砥砺武道，传播墨家的思想。

在钱晋华当上钜子、推行‘钱墨’之后，他拒绝再跟钜城联系，是一位性格非常鲜明的武道宗师。

鲁懋观慢慢地说道：“舒惟钧有舒惟钧的想法，良杞有良杞的想法，鲁懋观有鲁懋观的想法。分歧一定会产生，但最后我们还是要团结往前走，这正是‘尚同’的意义。”

“他不来，就等于同意所有。”有着铁一样的黑亮肤色的米夷说道。

“现在好像都反对钱晋华了，似乎他什么都不是，但是当初支持他的人也不少。我有时也感到很困惑。不如直接说共识吧。”架桥的远端，一个钢铁所铸的人形走近了，铁靴和铁架碰撞，是铁和铁的交响。

他的声音也是真正的钢铁之声，分不清性别：“我们的确需要统一一下观点。”

鲁懋观道：“既然栾公都这么说了——这次会议的主题，是‘正本清源’。钱晋华的确扭转了钜城的财务窘境，这一点不可否认。但‘钱墨’思想蔓延带来的问题，我们也不可忽略。在过去的那些时间里，我们正在失去自己，如人们所言变成一个纯粹的商会组织。”

他面上的皱纹里满是真挚，恳切地看着所有人：“在这种情况下，我认为我们首先要在精神上回归墨家核心，遏制‘金钱至上’的思想。在具体的方法上，要做出相应改变。经商必须要牟利，但牟利需要有底线，要‘取之有道’。我们的底线，就是墨家的精神。”

“这个前提我是同意的，相信大家没谁会反对。”代表墨贤‘良杞’的木鸢道：“钜子不如具体说说你和韩煦的合作。我对直接下场参与天下之争，还是有些疑虑。”

为了挽救墨家，很多人都做了很多努力。

如果说“启神计划”是饶宪孙的尝试，“钱墨”是钱晋华的尝试，墨家入雍，就是鲁懋观的尝试。

钱晋华和鲁懋观虽然思想对立，几成仇雠，一度老死不相往来，但是谁也不曾坏过谁的事。

因为他们都是真正为墨家着想，只是各自路不同。都知道现在的墨家经不起折腾。

哪怕墨惊羽作为墨家入雍的重要人物，在意外身死之后，被钱晋华顺手做局。在新墨旧墨对立的关键时候，有不少人怀疑墨惊羽的死有问题，有可能是钱晋华在干扰鲁懋观的路线，多次要求反击，也都被鲁懋观压下了。

鲁懋观自己是从未怀疑过。

“说千遍不如看一遍。”鲁懋观对墨家入雍的战略还是很自信的：“你有空不妨自己去雍国看一看。钱晋华当初说，他希望每个人都可以通过对机关的使用，过上富足的有尊严的生活——我们正在雍国实现这件事情。”

这时在那流动的“铁河”之中，忽然探出一只手。

一个满头白发、赤裸上身、很是健壮的男人，只穿一条黑色的长裤，就这样从铁河中走了出来，铁水顺着他肌肉的流线滴落。