第36章 要修道先学史

 白云观内室，玄真子轻捻胡须，缓缓开口道：“清虚，欲修之术，必先明其所属之门派、所习之功法，知其特性及优势所在。如此方能对功法有更深之认知，修习之时亦可事半功倍，得益匪浅。故而投身一门派，系统性地学习，实乃至关重要之事。” 

 道家之史源远流长，自盘古劈开混沌，女娲抟土造人，伏羲开启文明，至老子一气化为三清，皆属道家范畴。往昔那些伟大的圣贤们，心无旁骛，一心向道。他们毕生追求的，唯有对至高大道的领悟。直至自身修行已达瓶颈，难以再有所突破时，方会考虑收纳门徒或者与同道友人切磋论道，希冀能从他人的修炼中获得些许启示。 

 然而，如果道心不够坚定之人，则常常只学到一些皮毛便开始四处炫耀行骗。甚至还有人会创立自己的教派，比如张陵张天师就是如此。他创立教派之后将名字改为张道陵。这便是道教的起源，最初名为五斗米道，后来被称为天师道，并一直由张氏家族后代世袭掌管。但是由于其教徒大多来自社会底层，所以很难形成强大的势力。只有在张鲁统治时期得到过曹魏旗下大将的短暂庇佑，才得以短期内建立起一个小小的地方政权，可以说是一种政教合一的形式存在着。 

 到了东晋和南北朝时期，许多文人士大夫在朝堂之上郁郁不得志，于是纷纷放弃儒学转而投向道教。正是因为有了这群文人墨客的加入，道门玄学得到了极大发展，其声威更是盛极一时。可是天师道的那些陈旧习俗又怎么能被上流社会的士子文人所接受呢？因此他们在三圣山上建立了上清道，并改革了龙虎山炼丹之法，变为以打坐冥想为主的修炼方式，主要修行上丹田部位。而我们白云观则是其中最为杰出的代表之一。 

 听到这里，泰极对于道家的发展历程和道教内部的分化情况有了初步的了解。他不禁感叹，有一个强大的师门背景确实不同凡响，许多秘密都是外界难以知晓的。心中的好奇心被勾起，他连忙追问：“师父，那么全真道又是怎么回事呢？”