第36章 要修道先学史(第3页)

 泰极点了点头，“徒儿明白，徒儿定当谨遵师父教诲。” 

 玄真子微笑着拍了拍泰极的肩膀，“你天资聪颖，又勤奋好学，将来必成大器。为师有一事相托。” 

 泰极心中一动，终于来了，他深知对方接下来肯定会提出一些条件，但他还是毫不犹豫、斩钉截铁地回答道：“师父但说无妨，徒儿万死不辞！”他的表情异常严肃认真，仿佛已经做好了应对一切困难和挑战的准备。 

 玄真子看着泰极如此坚决的态度，脸上露出了欣慰之色。他轻声说道：“好好好，既然你有此决心，那为师就放心了。不过在此之前，有些事情还需要让你了解清楚。” 

 从宋朝开始，历代官府朝廷为了更好地掌控宗教发展，采取了一系列限制和调整措施。首先是元朝时期，全真教北宗逐渐强大，并吞没了南宗。当时的全真七子之一丘处机，曾前往大漠向成吉思汗进谏，成功劝阻了蒙古军队的杀戮行为，因此被誉为“一言止杀”。由于元朝对北全真的信任，使得南宗不得不归顺北宗，而实际上，南宗才是最初的正统传承。 

 随后，元朝册封张家后人为天师道正统，这导致天师道也开始走向统一。自宋徽宗册封张家天师道总领道门以来，除全真教之外的其他道门纷纷归入天师道，并改称为“正一教”。而武当山的真武道在无奈之下，也只得投身于全真教门下。这段历史充满了权力斗争、教派更迭以及政治因素的影响，使得道教的发展轨迹发生了重大变化。 

 白云观上清道也在此期间并入了正一教，龙虎山祖庭更名“上清宫”，上清道改为上清派，算是正一教旗下分支。功法上也进行了融合，上清派的观想之法和天师道的五雷正法交换，从此彼此都可修炼上下二丹田。