第41章 崇禧万寿宫(第2页)

 “元符万宁宫在积金峰南麓，供有道德天尊的“九老仙都君印”，故又名印宫。”

 “崇禧万寿宫在大茅峰北，丁公山南，三宫中地势最低，又称下宫。”

 “德佑观在二茅峰主祀中茅君，仁佑观在三茅峰祀小茅君。”

 “玉晨观为桐柏先生所创，晋时二祖三祖在此作《上清大洞真经》、《黄庭经》。”

 “乾云观在青龙山乃玄洲真人所创，陶弘景真人此处清修多年。”

 “白云观在白云峰下，虚静真人居此地。”

 “掌教居九霄万福宫，与其余各宫观主持，共掌上清宗。”

 “师父。这里哪一个都比上清观大好多呀。”张小峰看着山上巍峨的宫殿，真如世外仙山，琼楼玉宇，不愧为洞天福地也。

 史道长虽然已经数十年不居住在茅山，但是感情依旧很深，说话间不自觉豪气干云：

 “那时自然，自道德天尊转生老子，传下道德真经五千言。祖天师创立天师道，三茅真君为开派祖师，紫虚元君魏华存为一代太师，传二代玄师杨羲，三代真师许穆，直至九代宗师陶弘景创茅山宗。上清在茅山开枝散叶，兴盛了一千五百余年。”

 “全真创道才数百年，哪怕现在龙虎山提督三山符箓，我上清茅山也是道门巨擘。”

 “咱们先到崇禧万寿宫法箓院报道。明日一早便是传度大斋。一共持续三日。”

 张小峰一听要三日，简直头痛，这三天就要循规蹈矩，可太难受了。“师父，这传度都要做些啥呀。

 “传度就是你从普通人到道士的门槛，跨过去才能称为道士”

 张小峰一入上清观便觉着自己已经是是道士了。

 “拜师不能称为道士，多称道童，童子。传授有度牒，才算入道，方可称为道士，授箓则是授予宝箓，就有了道职。”

 看着徒弟对这些词有些迷糊，便想着换了个说法。

 “以进学为喻，拜师你就是童生，传度你则是有了功名，可以上堂不跪，免徭役地租。授箓则是金榜题名，可以授予官职，可以使唤兵马衙役。”

 这么一说，张小峰便明白了。“那为何要在授箓前传度？”