第286章 悟道茶叶

赵樾之所以这么说，是因为对方悬挂的神像属实粗糙。

 或许，日曼人也不知道神·未命名文明应当是什么形象。

 于是，这一家人用自己最熟悉的东西，‘交易商城’的拳头产品绘制了一幅神像：

 一个大土豆子！

 土肥圆的土豆子。

 那粗糙的线条和潦草的配色无不说明一点，它是小女孩米娅的杰作！

 神像下方还有一行文字：

 感谢未命名文明在我们最需要的时候，给日曼人送来了5马克一斤的高级土豆，我们将永远铭记这份恩情。

 这段话工整、有力。

 显然是那位父亲的手笔。

 或许。

 神像是他们一家人合力完成的。

 赵樾突然有些好奇，其他家庭、其他文明又是用什么作为他的神像呢？

 毫无疑问赵樾是一个行动派。

 他当即再次挑选出几十根香火念力。

 最终的结果并未出乎意料。

 绝大多数日曼人并未供奉他的神像，就连对他的称呼也是五花八门，有 ‘神·未命名文明’或者‘未命名文明’，还有‘吾主’、‘伟大的人族之光’、‘文明之光’..

 甚至‘亲爱的朋友’。

 日曼共和国内部并没有形成一个所谓的‘未命名文明教’，没有专业的神职人员对人们的宗教行为进行约束、规范。

 一切还处在朴素的萌芽阶段。

 而大夏帝国内就是另一番景象了。

 几乎每个家庭都供奉了‘未命名文明’的神位，每日烧香祷告，十分虔诚。

 在乡间随处可见未命名文明的生祠，同样是香火不断。

 实际上。

 为活人立生祠，在大夏帝国本是一件很常见的事情。

 那些德高望重、为百姓做出了突出贡献的人，百姓感念他们的恩德，通常会自发为他们立生祠。

 当然，有时候‘自发’需要打引号。

 但是。

 几百年前，大奸似忠的大太监，号称九千岁的魏不贤权势熏天，各地争相为他立生祠。

 魏不贤垮台后，人们又纷纷破除他的生祠。

 就导致‘立生祠’这事儿变得不那么吸引人了。

 就好比龙国古代的泰山封禅。

 本来只有在位期间做出了重大功绩的皇帝才有资格前去封禅，比如秦始皇、汉武帝、汉光武帝。