第313章 活人祭祀(第2页)

 对内铁血残暴，对列强虽远必赔，量中华之物力结与国之欢心。

 历史最烂，无需赘述。

 明，驱逐鞑虏恢复中华。

 收复了已经沦陷几百年的北方地区，重新建立华夏历史文化信仰，可以说再造华夏也不为过。

 同时明还建立了最为重要的海权。

 这份历史遗产在21、22世纪龙国站上世界巅峰的过程中起到了极为重要的作用。

 按说赵樾应当很喜欢明。

 但实际上，并不。

 承袭元制、恢复人殉，吸全国百姓血供养猪家一姓，宦官专权、党争不断..

 归根到底，封建腐朽王朝而已。

 与明、清这两个后期王朝相反的是。

 早在汉朝人殉就已经不多见，唐代则是比较罕见，到了宋代，已经几乎没有殉葬这一现象。

 明则是封建时代人殉最普遍之王朝。

 猪·洪武大帝痛恨贪官污吏是真，但是说他爱民如子就真是个笑话了，猪子猪孙的命可比百姓金贵太多。

 实际上。

 早在孔子生活的时代，人殉就已经不是主流。

 最主流的是草编。

 就是用草编制成人偶来殉葬。

 孔夫子有一句非常着名的话：

 ‘始作俑者，其无后乎？’

 它的意思是第一个用陶俑殉葬的人，大概率会遭到报应、断子绝孙。

 也有一种解释就是一件坏事一旦开了头，以后肯定会有人效仿。

 总之。

 毫无疑问的是，孔子反对用陶俑殉葬。

 于是就有人故意曲解。

 说孔子支持人殉。

 这些人根本就没有了解孔子生活的时代背景。

 孔子之所以这么说，是因为用陶俑殉葬劳民伤财，他支持用草编人偶，反对用陶俑殉葬。

 更何况是活人殉葬？！

 一个‘有教无类’的圣人，会支持这么邪恶的事情？

 再者说了，孔子一生追求的是恢复周礼。

 而周礼，恰恰反对活人殉葬。

 毕竟，被周灭掉的商才是最喜欢活人殉葬的王朝。

 当然了。

 春秋战国时期就已经礼崩乐坏了。

 人殉更是十分普遍。

 着名的秦公一号大墓有186具殉葬者，就是礼崩乐坏的典型代表！

 …

 扯远了。

 赵樾自然注意到了各个古代文明的反应。

 “呵呵！”

 他只能祝愿这些文明祭祀引来切茜娅这样的神灵，然后自取灭亡。