虚拟造物主虚无行者北冥
第三百九十五章:赤与蓝之星(二)世界背景(第2页)
黑雾是如此的恐怖与邪恶,然而人类却不思悔改,反而在以伊扎克为首的“七贤者”带领下,不断发展假学的力量。
赤与蓝之神见此震怒了,于是派遣神造之神赫尔梅斯降世,对这个邪恶的世界展开了净化。
就在人类即将被毁灭的前夕,七贤者终于认识到自己的错误,于是自裁向神灵谢罪,换取了赤与蓝之神的宽恕。
现世神盖亚因此而降临尘世,她命令神造之神赫尔梅斯停止灭世,然后建立盖亚教廷来领导人类之后的方向。
假学时代发展出来的一些机器与技术,在这个新时代被部分保留,只是使用的燃料从萤石矿,变成由盖亚教廷制造的污垢能源“艾斯汀”。
于是一个以盖亚教廷为核心的全新世界就此诞生,“假学”这种罪恶的存在则是被永远埋葬。
玩家们听到这里应该明白,这位正在教堂内布道的人,便是隶属于盖亚教廷的牧师,他所讲述的世界历史,也是当前盖亚教廷对过去历史的官方口径。
就钟善泽来讲这套剧情背后的思想,具有着浓浓的日本自然观,可以在许多日本动漫中寻找到类似的影子。
即自然的一切是那么美好,都是因为人类发展科技,导致自然遭到了污染和破坏,许多变化就是因此产生。
这套思想的理论根源,可以追溯到20世纪早期的美国学者克莱门茨,他曾经提出一套“顶级群落”理论,是早期环境史的指导思想。
克莱门茨认为自然是一个精妙的整体,如果不是因为人类的过分干扰,其演化应该不断趋于稳定和谐。
对比一下克莱门茨的这套理论,以及前文介绍的日本动漫自然观,就知道两者之间的相似性。
然而这套早已经是过时的理论,随着上世纪90年代的思想变革中,在环境史学界已经被一套新理论给取代。
取代“顶级群落理论”的是“自然混沌理论”,其认为自然是一个无序、并不平衡的有机体,人类所观测到的生态平衡,都是相对、动态和发展的。
这个世界也发展出类似的对应理论,并且因为时代已经来到22世纪,不少玩家看到这段背景介绍时,浑身就各种感觉不舒服。
赤与蓝之神见此震怒了,于是派遣神造之神赫尔梅斯降世,对这个邪恶的世界展开了净化。
就在人类即将被毁灭的前夕,七贤者终于认识到自己的错误,于是自裁向神灵谢罪,换取了赤与蓝之神的宽恕。
现世神盖亚因此而降临尘世,她命令神造之神赫尔梅斯停止灭世,然后建立盖亚教廷来领导人类之后的方向。
假学时代发展出来的一些机器与技术,在这个新时代被部分保留,只是使用的燃料从萤石矿,变成由盖亚教廷制造的污垢能源“艾斯汀”。
于是一个以盖亚教廷为核心的全新世界就此诞生,“假学”这种罪恶的存在则是被永远埋葬。
玩家们听到这里应该明白,这位正在教堂内布道的人,便是隶属于盖亚教廷的牧师,他所讲述的世界历史,也是当前盖亚教廷对过去历史的官方口径。
就钟善泽来讲这套剧情背后的思想,具有着浓浓的日本自然观,可以在许多日本动漫中寻找到类似的影子。
即自然的一切是那么美好,都是因为人类发展科技,导致自然遭到了污染和破坏,许多变化就是因此产生。
这套思想的理论根源,可以追溯到20世纪早期的美国学者克莱门茨,他曾经提出一套“顶级群落”理论,是早期环境史的指导思想。
克莱门茨认为自然是一个精妙的整体,如果不是因为人类的过分干扰,其演化应该不断趋于稳定和谐。
对比一下克莱门茨的这套理论,以及前文介绍的日本动漫自然观,就知道两者之间的相似性。
然而这套早已经是过时的理论,随着上世纪90年代的思想变革中,在环境史学界已经被一套新理论给取代。
取代“顶级群落理论”的是“自然混沌理论”,其认为自然是一个无序、并不平衡的有机体,人类所观测到的生态平衡,都是相对、动态和发展的。
这个世界也发展出类似的对应理论,并且因为时代已经来到22世纪,不少玩家看到这段背景介绍时,浑身就各种感觉不舒服。