第六百零七章 第蒙军世侯(第2页)

汉军世侯虽然有个汉字，主体也是蒙古帝国时的汉人，但实际上是违背汉化的蒙古传统。

蒙古人入主中原，用汉人设计的方式管理汉人，是汉化；汉人入主草原，用蒙古人设计的方式管理蒙古人，是蒙古化。

汉家传统，天子以凡人之身行神明之事，是充满神性的楷模，并以此作为统治的合法性，推恩削藩集中权力，使千万人的力量聚集一处，在浩荡疆土中迸发出无与伦比的力量。

蒙古帝国的汉军世侯，恰好是违背汉化的游牧分封制度。

但是元朝汉化了，忽必烈打压废除了汉军世侯。

而此时此刻，刘承宗的蒙军世侯就显得格外怪异，它既不是汉化、也不是蒙古化，这个行为本身违背了此时的蒙古传统。

因为如今的蒙古已经不是原始的蒙古，而是北元蒙古，北元本身就是一个非常、非常汉化的游牧帝国。….

它之所以显得跟元朝之前的蒙古很像，是因为其与明朝长达数百年的战争与封锁，使其文化断代，回到了造不出纸张的黑暗年代。

实际上即使在文化断层的黑暗年代，北元蒙古跟西边的那些游牧亲戚相比，在政治体制、建筑艺术等方面，依然是文明程度极高的文化人。

天上地下，大明的皇帝、后金的大汗，都不会授予他们这些游牧泥腿子土地与世袭官职，只有缩在青海的刘承宗，才是他们统治土地的权力来源。

所以他们首先操心的不是自己能不能世袭，而是刘承宗能不能世袭。

正这个无心的举动，给杨麒在黄台吉那拉了极大的仇恨。

没别的原因，漠南真正的蒙古贵族，那几个出身漠南的元帅府万户，接受册封之后都非常平静。

他们知道自己接受册封之后面临的是什么，部众缺粮，牲畜倒毙，还面临明廷与后金的双重威胁。

但那些刚成为千户的蒙军世侯非常躁动，纷纷找上漠南最有权势的蒙古贵族，也是漠南草原上过去的两个汗。

一个是土默特部的俄木布，另一个是鄂尔多斯的济农额臣。

诉求就一个：带我们南下吧，打穿大明，觐见大汗！俄木布寻思，你们可他妈消停会儿吧。

我相信你们是诚心实意的想让我觐见大汗。

但我土默特部的口粮现在还能撑到九月，南攻大明，我他妈五月就死了，我看你们是想送我去觐见林丹大汗。

相较于俄木布，鄂尔多斯济农额臣，是更有文化的人。

他深入浅出地给蒙军世侯们讲了一下，大都督杨麒豢养汉军，使用圆圈贸易的经济学原理。

额臣跟人们解释，济农不怀疑你们对出人头地的渴望，但是进攻宁夏、陕西、山西，都会打破圆圈贸易，使杨麒都督的汉军断粮。

那么我们还没打穿大明，杨麒都督麾下的汉军就先揍你们了。

蒙军世侯面面相觑，一脸懵逼。

这种涉及到崇祯皇帝的政治经济学，对他们这些草原泥腿子来说显然太过深奥。

不过好在人们信任额臣这个济农，纷纷要求额臣给出个主意，不能在漠南干耗着。

本来这些蒙古小官儿、牧民豪杰为了响应杨麒的号召，都是凭个人声望努力纠集一百个壮丁攒起来的团队。

如今创业团队的架子搭好、契丹汗的册封也有了，没有项目干耗着可不行。

再耗下去他们就饿得没力气打人了。

作为蒙古济农，额臣应该给他们出主意。

可是作为一个人，额臣寻思我能给你们出个鸡毛主意啊，我他妈自己今年过冬都得上杨麒家吃饭去。

更何况，作为黄金家族的统治者，实际上额臣看见这帮非黄金家族占有土地的蒙军世侯，就和林丹大汗看见擅自称汗的他一样。….

那是打从心底儿里的别扭。

不过额臣身边有个万户，也是他最为信任的朋友与封臣，别速惕、乌审两部的领主，萨囊彻辰黄台吉。

萨囊家学渊源，精通史学，他给正在编撰的史书《蒙古源流》列出大纲，将会包含印度王统史、藏地王统史、蒙古汗统史、汉地皇统史和大明皇统史。

他甚至还给女真汗统史和刘承宗的皇统史准备了大纲……谁赢写谁。

反正这种史书，不花个二三十年也写不完，萨囊觉得自己可以走着瞧，看谁笑到最后。

三十年在历史上不过弹指一挥，可是对人的生命来说，三十年却又能发生太多事了，足够让林丹汗从鞭挞草原的虏中名王，变成青海湖畔的冢中枯骨。

在这个时代，即使是最明智之人，也无法看清天下最终会滑向何处。

对萨囊来说，就是滑。