第550章 集体主义

    换另一个角度来看。



    一般信奉生命死后会以某种形式延续的生命个体，无论是相信天堂地狱，还是相信转世轮回，大多数为了未来的趋利避害，现在会更加遵守一定的规范，比如道德。



    而没有相关信仰的生命个体，更加关注当下，多半是现实主义者，以今生的利益最大化为目的。



    简单概括之，就是前者轻今生、重来世，而后者只重今生。



    一个生命个体，总有一天会开始关心死亡后的事，也就是我们所说的“来世之事”。而如今各大宗教之所以都在以各种方式强调来世，就是要提醒人们，生命不会在死亡时彻底消失，而将以不同形式继续延续。



    然而，即便如此，许多人就因为从未验证过这些宗教教导，所以依然难免将信将疑的心态，更有不少人会被误导。



    其实，关于来世之事，我们通过现世的生活就可以明白。就像是自然规律在支配着来世的世界，就像在地球上一样。这些规律的制定者也不需要在现世和来世抛头露面。



    举例来说，如果我们希望开车不要出事故，就必须要遵守交通规则，因为惯性和摩擦力乃自然规律，我们要么遵守它安全驾驶，要么违反它而车毁人亡。或者，如果我们站在二十层楼的阳台上，就不能随便跳下去，否则就会在万有引力定律面前摔得粉身碎骨。这些规律在宇宙开始的一刹那便制定的，不需要临时为某人个制定或修改。同样，宗教意义上的神也为来世的世界制定了永恒的规律，那就是“善有善报，恶有恶报！”鉴于此，如果我们希望在死后能够获得平安、幸福、永生，没有更好的办法，只有从现在开始便按照这一规律来生活、工作、行动，否则，就会像那些带着侥幸心理，不但违规醉驾，而且还随意飙车的人们那样，最终会后悔莫及。



    这就是宗教的来世观对今生的积极引导作用，主张“扬善避恶”。从这个意义上来说，宗教不是要替造物主制定规律，更不是为了改变已定的规律了，而是提醒世人必须“照章办事”，才能“死而无憾”。