第七百三十一章 修仙路上的点缀

 按巫族大长老之前的简绍，崇阳山是他们巫族三大圣山之一。


 相传黎贪统一巫族后，率领巫族八十一个部落的首领在崇阳山进行会盟，被共推举为巫族的大首领。


 并得到了九黎圣君的名号，巫族的势力也得到了空前绝后的强大。


 崇阳山也因此成为了巫族三大圣山之一。


 按照巫族大长老在九州地图上辨认，崇阳山位于如今青州修仙界北齐国的昌乐郡境内。


 不过在如今的九州地图，昌乐郡内并没有崇阳山这个地方。


 而且北齐国在上古时期曾是古战场，不少山川河流在战争中被大能修士夷为平地。


 更麻烦的是，白鹿书院就建立在昌乐郡治内。


 当世大儒朱阳明先生在两百年前突破了化神期境界，白鹿书院也顺利跻身化神期宗门。


 有黑剑与五阶玄龟在，陈相虽然并不惧朱阳明，但要是弄出点大动静，惊动了白鹿书院，总归是件麻烦事。


 陈相一行十几人目标太大，为了安全起见，在进入北齐国前，便让五阶玄龟领着众人进入了空间画轴中。


 只留黑剑与巫族圣女配合自己行动。


 青州修仙界儒学之风盛行。特别是朱阳明先生突破化神境界后，白鹿书院更是成为了九州修仙界儒家修士心目中的圣地。


 每年都有大量的儒家修士从各地来北齐国游学。


 而且儒家修士与其他修仙者不同，不像道门、佛门那样讲究排资论辈，以实力为尊。


 儒家修士更虚心好学，有句经典名言“三人行必有我师”。


 就算那些普通凡人中的饱学之士也能受到儒家修士的礼遇，大儒学士更是能与高阶修士坐而论道。


 进入北齐国后，陈相并没有直奔昌乐郡，而是在边境上的一座中型仙城文安仙城驻足下来。


 陈相与白鹿书院并未有过交集，之前也很少与儒家修士打交道。


 为了进入昌乐郡后能更好的展开行动，陈相决定在先在文安仙城打探打探情况，多了解些北齐国的风土人情。


 进入文安仙城陈相便立马感受道了浓浓的儒学之风。