诸天：附魔从笑傲开始查找选择
第二三八章 先天之境，绝色之姿
“公子。”
万般话语，在见到林远之时，都化作了虚无。
尹志平面带憧憬的看着林远，对方身上那股清静自然的气息，让他十分向往。
昨夜拿到《先功》之后，林远便一直在参悟这门功法。
修真活计有何凭，心死群情今不生。
精气充盈功行具，灵光照耀满神京。
秘语师传悟本初，来时无欠去无余。
这门《先功》无愧其名，虽很少出场，但其效果却是十分出众。
祛百病、调虚实，治伤养基，只不过是最根本。
更重要的是，这门功法练至极致，可返后至先！
何为先？
《先功》睦门不世玄功，自然应由道法理念来解读。
所谓先，便是指那先之气，也称一元气，乃是生灵初生之时所蕴含的那一抹先灵光。
可通神，御气，以达神而明之之境。
慈境界，是无数道门中饶追求，而与武侠世界的功法一结合，也成为了一种武学境界。
所谓武者，皆是修炼自身内力，以自身内力锻体、使器、对敌攻伐。
而达到先境界者，便可以自身内力勾动地之气，纳地之气为己用，不再局限于内炼之法。
而与地之气勾连的内力，品质上也会得到极大的提升，威力大增。
换句话。
达到先境界者有两个特性：
一是不再困扰于内力极限。
把武者比作电池，内力比作电量。
普通武者用干电量之后，需要自己发电补充，效率视各自功法特性而定。
先武者则是随时可以‘太阳能发电’，补充自身电量，极大的增加了续航能力。
二是内力品质提升。
普通武者的内力品质是以各自修炼功法而定，或许会有冰、火等类似于特效的属性，但终究是一团气般的存在。
其在人体经脉内运行，可以被人感受到，却无法真正察觉，若有若无。
也可称之为内气。
而达到先境界，内气与地勾连，与地自然交融后，会极大的提升其质量，甚至让其极度凝实，可以更轻易的被人感受到。
在使用之时，更是能轻易做到内劲离体这种奇效，幻化出种种真形。
此时，可称之为真气。
而在道门之中，先之体又被称之为无垢之体，意为不沾污浊、不染尘埃之意。
先主静，后主动。
先无形，后有形。
看到此处，林远也总算明白了，所谓先与后的区别，指的并非精神境界，或者并非单一的精神境界，还需要身体达到无垢之体。
当精神与身体条件同时达到界限，便能顺其自然的突破至先境界。
在倚世界之时，林远就曾思考过先与后的问题。
不提他，单单是武当真人张三丰，最后便也达到了太极阴阳之境。
虽然比他的太极无极之境还要差上一分，但却也是倚世界中，除他之外第一人。
如此传奇之人，却也道不清、不明先与后之境。
难道，这先的门槛就那般之高？
如今有了《先功》，林远才算看明白，不是他与张三丰的境界不够，而是路走偏了。
把人体用游戏数据来比喻，粗分为精神与身体两大属性。
精神自不必提，便是精神境界。
身体指的则是与无垢之体的进度。
如果突破先境界的属性要求分别是100与100，那他的两大属性就分别是200与90，而张三丰的两大属性分别是180与60。
张三丰主修内力精神。
以强大的精神境界，推衍出更能发挥内力威力的功法，加上还算不错的体质，才做得这下第一。
但他却未能达到无垢之体，甚至还差得太远。
他们太过注重精神境界与内力的提升和积累，却忽略了人体才是最大的宝藏，也是一切的根基！
而《先功》便是帮助人修炼无垢之体的一门功法，若是早早得到这门功法，他与张三丰，都能轻易的突破到所谓的先境界，与地自然交融。
甚至，可以称之为道法自然之境！
不过《先功》的修炼门槛太高，要嘛是先无垢之体，要嘛有着极其深厚的内力修为作为辅助。
万般话语，在见到林远之时，都化作了虚无。
尹志平面带憧憬的看着林远，对方身上那股清静自然的气息，让他十分向往。
昨夜拿到《先功》之后，林远便一直在参悟这门功法。
修真活计有何凭，心死群情今不生。
精气充盈功行具，灵光照耀满神京。
秘语师传悟本初，来时无欠去无余。
这门《先功》无愧其名，虽很少出场，但其效果却是十分出众。
祛百病、调虚实，治伤养基，只不过是最根本。
更重要的是，这门功法练至极致，可返后至先！
何为先？
《先功》睦门不世玄功，自然应由道法理念来解读。
所谓先，便是指那先之气，也称一元气，乃是生灵初生之时所蕴含的那一抹先灵光。
可通神，御气，以达神而明之之境。
慈境界，是无数道门中饶追求，而与武侠世界的功法一结合，也成为了一种武学境界。
所谓武者，皆是修炼自身内力，以自身内力锻体、使器、对敌攻伐。
而达到先境界者，便可以自身内力勾动地之气，纳地之气为己用，不再局限于内炼之法。
而与地之气勾连的内力，品质上也会得到极大的提升，威力大增。
换句话。
达到先境界者有两个特性：
一是不再困扰于内力极限。
把武者比作电池，内力比作电量。
普通武者用干电量之后，需要自己发电补充，效率视各自功法特性而定。
先武者则是随时可以‘太阳能发电’，补充自身电量，极大的增加了续航能力。
二是内力品质提升。
普通武者的内力品质是以各自修炼功法而定，或许会有冰、火等类似于特效的属性，但终究是一团气般的存在。
其在人体经脉内运行，可以被人感受到，却无法真正察觉，若有若无。
也可称之为内气。
而达到先境界，内气与地勾连，与地自然交融后，会极大的提升其质量，甚至让其极度凝实，可以更轻易的被人感受到。
在使用之时，更是能轻易做到内劲离体这种奇效，幻化出种种真形。
此时，可称之为真气。
而在道门之中，先之体又被称之为无垢之体，意为不沾污浊、不染尘埃之意。
先主静，后主动。
先无形，后有形。
看到此处，林远也总算明白了，所谓先与后的区别，指的并非精神境界，或者并非单一的精神境界，还需要身体达到无垢之体。
当精神与身体条件同时达到界限，便能顺其自然的突破至先境界。
在倚世界之时，林远就曾思考过先与后的问题。
不提他，单单是武当真人张三丰，最后便也达到了太极阴阳之境。
虽然比他的太极无极之境还要差上一分，但却也是倚世界中，除他之外第一人。
如此传奇之人，却也道不清、不明先与后之境。
难道，这先的门槛就那般之高？
如今有了《先功》，林远才算看明白，不是他与张三丰的境界不够，而是路走偏了。
把人体用游戏数据来比喻，粗分为精神与身体两大属性。
精神自不必提，便是精神境界。
身体指的则是与无垢之体的进度。
如果突破先境界的属性要求分别是100与100，那他的两大属性就分别是200与90，而张三丰的两大属性分别是180与60。
张三丰主修内力精神。
以强大的精神境界，推衍出更能发挥内力威力的功法，加上还算不错的体质，才做得这下第一。
但他却未能达到无垢之体，甚至还差得太远。
他们太过注重精神境界与内力的提升和积累，却忽略了人体才是最大的宝藏，也是一切的根基！
而《先功》便是帮助人修炼无垢之体的一门功法，若是早早得到这门功法，他与张三丰，都能轻易的突破到所谓的先境界，与地自然交融。
甚至，可以称之为道法自然之境！
不过《先功》的修炼门槛太高，要嘛是先无垢之体，要嘛有着极其深厚的内力修为作为辅助。