第三一二章 所谓道友，讲道异象

 林远是个讲究人，既然是来听别人的道理的，说两句好话又不会死人。

 但话说回来，这枯荣禅功也的确是有些意思的，也应该是天龙中最被低估的武功之一。

 穿越前，基本上都在吹逍遥派。

 说什么整个江湖都在练武，只有逍遥派，是在修仙！

 不可否认，逍遥派的武功是很厉害没错，哪怕是现在的林远也承认这一点，最多就是逍遥派的武学理念对他没什么帮助，或者说是他都已经会了。

 最多就是凌波微步的易经八卦，填补了一些他在这方面的知识。

 而枯荣禅功呢？

 一个能将半张脸往前练四十年的武学，这还是未完全练成时的效果。

 这要是完全练成了，不是跟天长地久不老长春功一样的效果，而且还没有负作用？

 林远现在最看重的，已经不在是攻伐之类的武功。

 有着三个世界的武学积累，在这种自己随时可以‘飞升’的世界，根本没有什么厉害的手段是他需要的。

 他需要的，是能够提升生命本质，以及延长寿命的方向。

 在天龙世界中，逍遥派代表着道教的顶尖水准，其中能满足林远需求的，便是天长地久不老长春功。

 可惜这门功法有些邪门。

 之前在天山灵鹫宫时，林远对这门功法还有些摸不着头脑，总感觉云里雾里的。

 之后一路解析，也没有太大的进展。

 直到与扫地僧一战，被扫地僧燃烧生命的攻击打伤之后，他才突然想通了。

 天长地久不老长春功，听上去很神奇，但其最大的效果，只是‘长春’，而非‘长寿’，更不是‘长生’。

 什么是长春？

 就是无论多老，都能跟年轻时一模一样，但对寿命提升却没有太大的帮助。

 而其效果的达成，便是依靠着那独特的内力运行法门，以及那霸道的内力，将身体状态强行维持在年轻时期。

 但这门武学是有缺陷的。

 便是每30年，便需要返老还童一次，还童之后，功力打回原形，想要回复功力，便需每日重修，每一日便是一年，而且午时须得吸饮生血，方能修炼。

 从某种意义上来说，这门武学并没有完善，算是个半成品。

 可惜他与扫地僧一见面，扫地僧就跟饿了百八十年的猫见着腥一样，非要强行突破先天，结果把自己给作没了。

 否则，他还真想跟扫地僧好好探讨一下这门功法，看看是扫地僧当年创造这门功法时偷懒了，还是天山童姥没有练到家。

 而枯荣禅功呢？

 在没有确切的了解之前，林远不会轻易下定论，那样会造成先入为主的效果，影响他对功法的客观判断。

 “世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为四枯四荣，据佛经中言道：东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。老衲不才，止步半枯半荣境界数十载不得寸进，惭愧，惭愧。”

 老和尚对林远很重视，也没有藏私。

 在阐述了一遍枯荣禅功的来历之后，便详细讲解起了枯荣禅功的道理。

 不，与其说是讲解，不如说是探讨。

 因为枯荣禅功的特殊性，在亲眼见到林远的第一面，他就察觉到林远的年纪并不如表面那么简单。

 不是什么虚无的年轻人的朝气，而是生命气息的感觉。

 枯荣禅功主修境界，再修武功，对于生命气息最是敏感，而枯荣大师在林远身上，似乎看到了梦寐以求的境界：

 非枯非荣，亦枯亦荣！

 现在的他，就如同少林寺的扫地僧一般。

 如同朝圣者见到了先驱，正以后辈的姿态，讲述着自己的道理，渴望着前辈为自己指明道路。

 不需要过多的言语，双方就已经明白了彼此的想法。