第一百四十章 改革内政4(第2页)

其次，法家思想在实践上存在很大的弊端。商鞅驭民六术所提倡的方法虽然可以短期内控制人民的思想和行为，但是长期来看却会对人民造成极大的伤害。人民失去自由和尊严，自尊心和自信心受到打击，社会矛盾加剧。一句话，社会内耗急剧增高。而降低这种社会内耗只有一个办法，那就是对外战争并取得胜利。以外部的大量战利品资源，作为内部国家机器运转的润滑剂。一旦在较长的时期（十年左右）内战争收益与成本持平，乃至亏损的话，国家机器就会陷入卡壳、动荡，乃至灭亡。

最后商鞅驭民六术所提倡的方法被广泛应用，使得华夏人民普遍缺乏独立思考的能力和批判精神，往往容易被权威所压制和控制。

法家的最大问题在于他们强迫民众进行劳动。而无法摆脱过度劳动状态的民众与奴隶无异。所以说法家表面上是让民众富裕，其实是要奴役民众。当然了大多数法家并不像商鞅这个魔鬼一样过分，明确提出“驭民六术”——弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民。

但是朱元璋这个暴君，依靠火枪火炮打跑了蒙古后，确是接受了商鞅这一套。生活在洪武年代的中国人，被从头限制到脚，只有生存权而没有发展权。

明朝作为一个绝对集权的国家机器，一直处于绝对不平衡的状态，而社会的不平衡必然又会引发停滞或者衰退乃至动荡。在明朝的国家机器管理下，让商业和创新窒息，逐渐落后于西方文明。

而法家本身崇尚暴力和专制，是一个非常残酷的思想流派。其另一个代表人物韩非明确提出自己的主张是“帝王之璞”，只为君王一个人服务。

翻开韩非的著作，几乎都是站在君王的立场上，提醒君王应该注意什么，防备什么，怎样抓住权力，怎样使老百姓服从。韩非认为君王的身体、地位、威望乃至权势，才是天底下最宝贵的东西。

韩非在其著作中提到了“五蠹”，也就是儒者、纵横家、游侠、食客和工商之民。韩非认为这五类人应该统统消灭，只需要留下士兵和农民就可以了。因为，前者对君王的统治有害，影响社会稳定，后者则是国家争霸的利器，对君王作用甚大。