太虚幻境可持续发展报告梦里呓语
第72章 热饭
说来谢端的家境也的确挺窘迫的。
哪怕前来相看的媒婆只是觉得他有些微妙的不对劲, 没能真正察觉在谢端温润如玉、彬彬有礼的君子表象下，潜藏的是一只恶鬼；单单从他的财政状况这方面来看，最后这个媒婆最后会拒绝帮他说亲的:
虽然谢端的祖上阔过, 还是个世家大姓的旁支；可他的父母早已身亡多年, 以前积攒的金银财宝也被愤怒的村民们瓜分了；且这两人死后, 谢家从来都没派人来打听过这里的事情, 可见这对无能的夫妇已经被世家当成了弃子。
这种内外交织的窘迫体现在具体的事情上，就是家里多多少少会有些存粮的正常人家, 在听到厨房有这种声音的时候，第一反应绝对是“闹耗子了”；但放在谢端身上，他第一个反应就是“家里进贼了”——因为米缸里穷得半粒米都没有, 以至于他明明都和养父分家了，却还要时不时去养父的家里吃饭，免得自己把自己饿死在家里。
然而“遭贼了”这么件能把正常人吓得心惊肉跳、魂不守舍的事情, 放在谢端的身上，却并没能让他感受到什么害怕、担忧的情绪，反而让他更兴奋起来了，毕竟一个能残忍到虐猫虐尸、还要把尸体藏在自家树下的变态，是不会有什么正常人的反应的。
于是谢端飞速掀被下床，将那把不久前刚刚使用过的尖刀又从床底下取了出来。他甚至都不擦一擦刀身上沾着的血迹, 只将锋利的尖刀握在手中，小心翼翼地踮着脚, 悄无声息地朝厨房走去。
这幅“屋主想要捍卫自己的人身和财产安全，选择持刀与贼人进行搏斗，主动出击”的画面, 如果仅从字面意义上来看, 的确会让人十分担心；但如果此刻室内点着灯, 能够让人清楚地看到谢端的神色，就没人会担心他了，绝大多数人都会对那个“贼人”发出警告，简而言之凝聚起来就是俩字:
快跑！！！
因为此时谢端的神色，看起来真的太不正常了。
他的瞳孔在极度兴奋之下放大了一圈，显得他那双原本就黑漆漆的眼更是有种看不出情绪的莫测感；与此同时，病态的潮红也爬上了他的脸颊，衬得他脸上那个越咧越大的笑容愈发诡异了。
——这人看起来根本就不像是要去赶走贼人，更像是仗着自己动作灵活又手持凶器，打算把屋子里的不速之客给活生生解剖了似的！
然而等谢端无声又快速地接近厨房之后，与往常一样空荡荡的厨房景象，当即就给他沸腾的杀意和虐待欲上浇了一盆凉水，强行让他冷静了下来，感受到了强烈的失望:
厨房里半个人影都没有，依然是那样一副冷冷清清、穷到连存粮都没有的景象。
不仅如此，因为谢端家境贫寒，所以具有储物功能的家具，在他家中只有两件，一个是他卧室里的床头柜，一个是厨房里的大水缸。
等谢端不死心地走到水缸旁边，探头往里看了看后，这才彻底将内心翻涌的杀意给按捺了下来:
水缸里根本就没有什么人藏着，只有他白日在水田里捡到的那个足足有三升壶那么大的田螺，还安安静静地泡在半缸清水里。
他当场就往旁边的地面上啐了一口，低声道:“晦气，真是晦气！”
人在生气的时候，如果不想爆发出来破坏自己的形象，就会采取多种方式转移自己的注意力，以此平息内心的愤怒。
就好比有的人会努力深呼吸，有的人会暗暗在心底畅想扎小人的画面让自己“大仇得报”，现代社会的人还会采取“断网一段时间”的方式让自己远离负面情感的来源……然而放在谢端的身上，他用来纾解情绪的方式只有一种:
杀生。
虽然历朝历代的圣贤大家们都说“人之初，性本善”，但另外一些学派的人也有着不同的观点，那就是“性恶论”:
人之生固小人。1
简而言之就是大家也别虚伪别假客气了，其实所有人生下来都不是什么好人，能够有现在这么幅人模狗样的外表，全都是道德教育的功劳。
只可惜这个观点的提出者早生了几百年，没能亲眼见到谢端此人，否则的话，他一定能为自己的“性恶论”主张补充一个活体实例。
谢端从五六岁还住在邻居兼养父家里的时候，就从周围人的态度和举止中，知道自己的身世和别人不一样了。
小孩子对情绪的感知其实是很敏感的，因为他们的身上没有赚钱养家、人情往来等种种复杂的事情，尚且拥有一颗纯粹的心灵。
也正因如此，谢端能相当直接地感受到，那些时常来他们家里，给他们补贴柴米油盐等日用物品的人们，虽然面上看他的时候是笑着的，还会象征性地夸几句“这孩子真乖”；但事实上，他们从来都没有真的把谢端当成一个无辜者:
龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。遗传的力量是相当强大的，这个孩子以后会不会像他的父母一样，变成一个无恶不作的人呢？
虽然大家理智上都知道“这孩子没害过人”，甚至都没吃多少谢家的饭，他的父母就被愤怒的人们给淹死在池塘里了；但从情感上来说，在“迁怒”和“后遗症”等种种因素的影响下，又很难让人立刻摒弃成见:
说到底，如果人能够完全控制自己的情绪的话，那也就不是人了，是一台精妙的机器。这便是凡人的弱点所在。
而谢端恰恰也是一个凡人。
他在察觉到周围的长辈们对他的谨慎与排斥，同时感受到了同龄人们对他的疏远后，通过偷听和旁敲侧击等种种方法，终于成功打听到了自己的身世:
他和这个村里，所有要靠刨土来吃饭的人都不一样。他生来就是世家的孩子，本该地位超然，凌驾在这些泥腿子的上面的，却因为一对没出息、自己把自己给作翻车了的父母，落得个今日的下场。
从那日起，谢端的心理就再也没一天正常过。
有着正常道德水平的人在得知了自己的真实身世竟然如此曲折之后，要么会陷入对自己的怀疑，要么会陷入得知真相后的痛苦；然而谢端此人果然是“性恶论”的最佳案例，他直接凭着天生过低的道德感一步跨越了以上所有的流程，飞速进展到了变态才能走到的最后一个阶段:
他开始疯狂地反社会，反人类了。
——我天生就是和所有人都不一样的，格外高贵的人，总有一天我能摆脱眼下的窘况，翻身做主，把这些胆敢对我有意见的人全都杀死，以洗刷被人歧视的耻辱。
这么想着的谢端，浑然忘了他的这位养父兼邻居，要在独身一人的情况下拉扯他这张额外的、没有任何劳动力的嘴，要有多困难，又受过外人的多少帮助:
若不是经常有这些好心人，哪怕心里对谢家再有意见，也努力说服自己“稚子无辜”，为他们时不时送来粮食和日用品等补贴，谢端恐怕也早就被扔到大街上去靠讨饭为生了，哪还有这么多闲工夫去想这些乱七八糟的事情？
只可惜有的人就是这样天生坏种，改不了的。
于是在这种极端的情绪促使下，在对自己“生而高贵”的洗脑下，谢端在他的同龄人还在爬树、玩泥巴、用石头研磨野草当成做饭过家家的时候，就无师自通地开发出了一种格外残忍的游戏:
用开水烫蚂蚁窝，然后再把里面的蚁后挖出来用石头砸死。
可能有的正常小孩儿在尚未有“剥夺生命”这种概念的时候，也会玩过这样的游戏，用这个理由去为谢端的行径开脱也不是不行；但数年后，谢端做的事情，就让人再也没有办法为他洗白了:
在烫死、砸死、淹死了不知多少蝼蚁之后，他终于将毒手伸向了体型较小的鸟雀，将那些热乎乎的、带着柔软翎羽的小生命，活活捏死在手中；就连看见个鸟窝都要随手掀翻，再把里面的鸟蛋给统统踩碎。
他深知村民们对自己抱有成见，因此下手的时候都格外小心，绝对不会让任何人看到；甚至就连过了几年，他体型渐长，有了能够杀死猫狗等具备一定反抗能力的小动物的力气后，也绝对不会对村民们家里养的动物下手，而是去引诱流浪猫狗，将其殴打致死后再分尸泄愤。
就这样，谢端在人前端得好一张假面，努力把自己伪装成一个颇受村民喜爱的、无害又温和的形象；事实上，死在他手里的小生命们，没有几万也有几千，哪怕是再不把动物命当命的人，在听到这个死亡数量和谢端的年纪后，也会感到由衷的、入骨的恶寒。
而眼下，谢端在空空如也的厨房里巡视了一圈后，发现并没有任何活物存在，无法让他内心“终于能名正言顺杀人了”的喜悦之情落空的失望感与愤怒感转移平息，他便顺理成章地把目光转移到了水缸里的那个大田螺身上:
既然我找不到猫猫狗狗之类的、能出声的生物来虐杀，那就让你来顶一顶吧。正好上个出气筒小白猫已经变成一堆烂肉了，如果把你也剁成那个样子，正好还可以为接下来几日的食物做准备。
虽然你不会说话，杀起来不需要进行额外的戒备和准备工作，没有什么挑战性，但有这么个替代品，总比啥都没有只能在那里干生气要好。
于是谢端略微收敛了一下脸上扭曲的神色——说来也奇怪，每当要对什么动物下手进行虐杀的时候，他的精神状态反而是最稳定的，看上去既不虚情假意也不过分癫狂，活像个“要去做什么特别重要的事情因此显得十分郑重”的正常人——将手伸入水缸中，把那个湿淋淋的大田螺从水底抱了出来，放在一边的案板上，随即连擦都不擦一下螺壳上的水，也顾不得会弄脏衣服了，提起尖刀，隔着螺壳开口处的那层黑色硬壳就往里面狠狠一刺！
然而出乎谢端预料的是，他的刀下根本就没能捅到什么柔软的躯体，从入手的感觉来看，他捅到的分明是一团空气。
谢端:？？？
他难以置信地把这个螺壳拎了过来，粗暴地揭开上面的黑色硬片，便发现了一个令他火冒三丈的事实:
这个巨大的螺壳，虽然还像它正常个头的同类们活着时候那样，在入口处盖了个薄片；但实际上里面早就空空荡荡了，啥都没有，只有被他养在水缸里的时候，渗进壳里的一点清水。
或者说，更是因为这些清水的存在，便衬得他“养了一个空壳”和“一刀捅了个空”的行为，愈发可笑了。
他从水田里把这个大田螺捡起来带回家的路上，感受到的那种沉甸甸的重量，也不是壳里的肉带来的，而是这个螺壳，它自个儿本来就很沉。
——如果谢端对三十三重天上的那个赌约有所了解的话，就会明白，白水素女这是用法术把自己给藏起来了。
毕竟任谁看见这么个精神不正常的疯子，都会要么感觉害怕要么感觉恶心，总之不管哪种情绪反映到行动上来，都可以化作这么个结果:
走开啊，你这神经病！我不想见你！
说到底，符元仙翁封印住的，是白水素女的部分法力和记忆，好更加容易操控她，把她变成和自己一条心的人；但总归不至于真把她变成个手无缚鸡之力的废物，毕竟如果真那么做的话，在本来就很内卷的秦姝面前，自己这两人就更没有胜算了。
哪怕前来相看的媒婆只是觉得他有些微妙的不对劲, 没能真正察觉在谢端温润如玉、彬彬有礼的君子表象下，潜藏的是一只恶鬼；单单从他的财政状况这方面来看，最后这个媒婆最后会拒绝帮他说亲的:
虽然谢端的祖上阔过, 还是个世家大姓的旁支；可他的父母早已身亡多年, 以前积攒的金银财宝也被愤怒的村民们瓜分了；且这两人死后, 谢家从来都没派人来打听过这里的事情, 可见这对无能的夫妇已经被世家当成了弃子。
这种内外交织的窘迫体现在具体的事情上，就是家里多多少少会有些存粮的正常人家, 在听到厨房有这种声音的时候，第一反应绝对是“闹耗子了”；但放在谢端身上，他第一个反应就是“家里进贼了”——因为米缸里穷得半粒米都没有, 以至于他明明都和养父分家了，却还要时不时去养父的家里吃饭，免得自己把自己饿死在家里。
然而“遭贼了”这么件能把正常人吓得心惊肉跳、魂不守舍的事情, 放在谢端的身上，却并没能让他感受到什么害怕、担忧的情绪，反而让他更兴奋起来了，毕竟一个能残忍到虐猫虐尸、还要把尸体藏在自家树下的变态，是不会有什么正常人的反应的。
于是谢端飞速掀被下床，将那把不久前刚刚使用过的尖刀又从床底下取了出来。他甚至都不擦一擦刀身上沾着的血迹, 只将锋利的尖刀握在手中，小心翼翼地踮着脚, 悄无声息地朝厨房走去。
这幅“屋主想要捍卫自己的人身和财产安全，选择持刀与贼人进行搏斗，主动出击”的画面, 如果仅从字面意义上来看, 的确会让人十分担心；但如果此刻室内点着灯, 能够让人清楚地看到谢端的神色，就没人会担心他了，绝大多数人都会对那个“贼人”发出警告，简而言之凝聚起来就是俩字:
快跑！！！
因为此时谢端的神色，看起来真的太不正常了。
他的瞳孔在极度兴奋之下放大了一圈，显得他那双原本就黑漆漆的眼更是有种看不出情绪的莫测感；与此同时，病态的潮红也爬上了他的脸颊，衬得他脸上那个越咧越大的笑容愈发诡异了。
——这人看起来根本就不像是要去赶走贼人，更像是仗着自己动作灵活又手持凶器，打算把屋子里的不速之客给活生生解剖了似的！
然而等谢端无声又快速地接近厨房之后，与往常一样空荡荡的厨房景象，当即就给他沸腾的杀意和虐待欲上浇了一盆凉水，强行让他冷静了下来，感受到了强烈的失望:
厨房里半个人影都没有，依然是那样一副冷冷清清、穷到连存粮都没有的景象。
不仅如此，因为谢端家境贫寒，所以具有储物功能的家具，在他家中只有两件，一个是他卧室里的床头柜，一个是厨房里的大水缸。
等谢端不死心地走到水缸旁边，探头往里看了看后，这才彻底将内心翻涌的杀意给按捺了下来:
水缸里根本就没有什么人藏着，只有他白日在水田里捡到的那个足足有三升壶那么大的田螺，还安安静静地泡在半缸清水里。
他当场就往旁边的地面上啐了一口，低声道:“晦气，真是晦气！”
人在生气的时候，如果不想爆发出来破坏自己的形象，就会采取多种方式转移自己的注意力，以此平息内心的愤怒。
就好比有的人会努力深呼吸，有的人会暗暗在心底畅想扎小人的画面让自己“大仇得报”，现代社会的人还会采取“断网一段时间”的方式让自己远离负面情感的来源……然而放在谢端的身上，他用来纾解情绪的方式只有一种:
杀生。
虽然历朝历代的圣贤大家们都说“人之初，性本善”，但另外一些学派的人也有着不同的观点，那就是“性恶论”:
人之生固小人。1
简而言之就是大家也别虚伪别假客气了，其实所有人生下来都不是什么好人，能够有现在这么幅人模狗样的外表，全都是道德教育的功劳。
只可惜这个观点的提出者早生了几百年，没能亲眼见到谢端此人，否则的话，他一定能为自己的“性恶论”主张补充一个活体实例。
谢端从五六岁还住在邻居兼养父家里的时候，就从周围人的态度和举止中，知道自己的身世和别人不一样了。
小孩子对情绪的感知其实是很敏感的，因为他们的身上没有赚钱养家、人情往来等种种复杂的事情，尚且拥有一颗纯粹的心灵。
也正因如此，谢端能相当直接地感受到，那些时常来他们家里，给他们补贴柴米油盐等日用物品的人们，虽然面上看他的时候是笑着的，还会象征性地夸几句“这孩子真乖”；但事实上，他们从来都没有真的把谢端当成一个无辜者:
龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。遗传的力量是相当强大的，这个孩子以后会不会像他的父母一样，变成一个无恶不作的人呢？
虽然大家理智上都知道“这孩子没害过人”，甚至都没吃多少谢家的饭，他的父母就被愤怒的人们给淹死在池塘里了；但从情感上来说，在“迁怒”和“后遗症”等种种因素的影响下，又很难让人立刻摒弃成见:
说到底，如果人能够完全控制自己的情绪的话，那也就不是人了，是一台精妙的机器。这便是凡人的弱点所在。
而谢端恰恰也是一个凡人。
他在察觉到周围的长辈们对他的谨慎与排斥，同时感受到了同龄人们对他的疏远后，通过偷听和旁敲侧击等种种方法，终于成功打听到了自己的身世:
他和这个村里，所有要靠刨土来吃饭的人都不一样。他生来就是世家的孩子，本该地位超然，凌驾在这些泥腿子的上面的，却因为一对没出息、自己把自己给作翻车了的父母，落得个今日的下场。
从那日起，谢端的心理就再也没一天正常过。
有着正常道德水平的人在得知了自己的真实身世竟然如此曲折之后，要么会陷入对自己的怀疑，要么会陷入得知真相后的痛苦；然而谢端此人果然是“性恶论”的最佳案例，他直接凭着天生过低的道德感一步跨越了以上所有的流程，飞速进展到了变态才能走到的最后一个阶段:
他开始疯狂地反社会，反人类了。
——我天生就是和所有人都不一样的，格外高贵的人，总有一天我能摆脱眼下的窘况，翻身做主，把这些胆敢对我有意见的人全都杀死，以洗刷被人歧视的耻辱。
这么想着的谢端，浑然忘了他的这位养父兼邻居，要在独身一人的情况下拉扯他这张额外的、没有任何劳动力的嘴，要有多困难，又受过外人的多少帮助:
若不是经常有这些好心人，哪怕心里对谢家再有意见，也努力说服自己“稚子无辜”，为他们时不时送来粮食和日用品等补贴，谢端恐怕也早就被扔到大街上去靠讨饭为生了，哪还有这么多闲工夫去想这些乱七八糟的事情？
只可惜有的人就是这样天生坏种，改不了的。
于是在这种极端的情绪促使下，在对自己“生而高贵”的洗脑下，谢端在他的同龄人还在爬树、玩泥巴、用石头研磨野草当成做饭过家家的时候，就无师自通地开发出了一种格外残忍的游戏:
用开水烫蚂蚁窝，然后再把里面的蚁后挖出来用石头砸死。
可能有的正常小孩儿在尚未有“剥夺生命”这种概念的时候，也会玩过这样的游戏，用这个理由去为谢端的行径开脱也不是不行；但数年后，谢端做的事情，就让人再也没有办法为他洗白了:
在烫死、砸死、淹死了不知多少蝼蚁之后，他终于将毒手伸向了体型较小的鸟雀，将那些热乎乎的、带着柔软翎羽的小生命，活活捏死在手中；就连看见个鸟窝都要随手掀翻，再把里面的鸟蛋给统统踩碎。
他深知村民们对自己抱有成见，因此下手的时候都格外小心，绝对不会让任何人看到；甚至就连过了几年，他体型渐长，有了能够杀死猫狗等具备一定反抗能力的小动物的力气后，也绝对不会对村民们家里养的动物下手，而是去引诱流浪猫狗，将其殴打致死后再分尸泄愤。
就这样，谢端在人前端得好一张假面，努力把自己伪装成一个颇受村民喜爱的、无害又温和的形象；事实上，死在他手里的小生命们，没有几万也有几千，哪怕是再不把动物命当命的人，在听到这个死亡数量和谢端的年纪后，也会感到由衷的、入骨的恶寒。
而眼下，谢端在空空如也的厨房里巡视了一圈后，发现并没有任何活物存在，无法让他内心“终于能名正言顺杀人了”的喜悦之情落空的失望感与愤怒感转移平息，他便顺理成章地把目光转移到了水缸里的那个大田螺身上:
既然我找不到猫猫狗狗之类的、能出声的生物来虐杀，那就让你来顶一顶吧。正好上个出气筒小白猫已经变成一堆烂肉了，如果把你也剁成那个样子，正好还可以为接下来几日的食物做准备。
虽然你不会说话，杀起来不需要进行额外的戒备和准备工作，没有什么挑战性，但有这么个替代品，总比啥都没有只能在那里干生气要好。
于是谢端略微收敛了一下脸上扭曲的神色——说来也奇怪，每当要对什么动物下手进行虐杀的时候，他的精神状态反而是最稳定的，看上去既不虚情假意也不过分癫狂，活像个“要去做什么特别重要的事情因此显得十分郑重”的正常人——将手伸入水缸中，把那个湿淋淋的大田螺从水底抱了出来，放在一边的案板上，随即连擦都不擦一下螺壳上的水，也顾不得会弄脏衣服了，提起尖刀，隔着螺壳开口处的那层黑色硬壳就往里面狠狠一刺！
然而出乎谢端预料的是，他的刀下根本就没能捅到什么柔软的躯体，从入手的感觉来看，他捅到的分明是一团空气。
谢端:？？？
他难以置信地把这个螺壳拎了过来，粗暴地揭开上面的黑色硬片，便发现了一个令他火冒三丈的事实:
这个巨大的螺壳，虽然还像它正常个头的同类们活着时候那样，在入口处盖了个薄片；但实际上里面早就空空荡荡了，啥都没有，只有被他养在水缸里的时候，渗进壳里的一点清水。
或者说，更是因为这些清水的存在，便衬得他“养了一个空壳”和“一刀捅了个空”的行为，愈发可笑了。
他从水田里把这个大田螺捡起来带回家的路上，感受到的那种沉甸甸的重量，也不是壳里的肉带来的，而是这个螺壳，它自个儿本来就很沉。
——如果谢端对三十三重天上的那个赌约有所了解的话，就会明白，白水素女这是用法术把自己给藏起来了。
毕竟任谁看见这么个精神不正常的疯子，都会要么感觉害怕要么感觉恶心，总之不管哪种情绪反映到行动上来，都可以化作这么个结果:
走开啊，你这神经病！我不想见你！
说到底，符元仙翁封印住的，是白水素女的部分法力和记忆，好更加容易操控她，把她变成和自己一条心的人；但总归不至于真把她变成个手无缚鸡之力的废物，毕竟如果真那么做的话，在本来就很内卷的秦姝面前，自己这两人就更没有胜算了。