第1915章 一毛不拔
别人不知道，反正以哥俩儿对韩成的了解，如果今天这件事一点希望都没有的话，韩成是绝对不会来的。
什么叛逆天道，什么为天道归正，什么打破世界桎梏，韩成才不是那种舍己为天下的性格。
今天的韩成，绝对是被逼的不行了，但也绝对不至于连奇迹的可能性都不存在，韩成是标准的一毛不拔的性格。
当然，这里的一毛不拔不是指韩成有时候会显得吝啬小气这件事，而是一种为人处世的态度。
孟子曰:拔一毛而利天下，不为也。
韩成就是这种人，舍我一根毛，而让天下获利，韩成是绝对不会做的，因为舍一毛而取天下利可行的话……那么，舍一臂，而取天下利，可以吗？
舍一毛可以的话，舍一臂，自然也可以。
那舍一命呢，当然也行。
舍别人一命呢，必然也可以。
最后的问题，舍去九十九个人，救一百个人呢？
……
就回到了火车难题上，韩成反正是秉承，该死的活不了那种思想的人。
生命的价值，是不能被量化的。
你无法从主观上去衡量压死一个人和压死五个人，哪一个选择更划算，因为你根本无从判断这个世界的未来，是会交到那一个人手上，还是那五个人手上。
今天也是，如果杀了阎王一个人，就能救天下人，哥俩儿不知道别人，反正这绝对不是韩成来宰阎王的唯一理由。
相反，以哥俩儿对韩成的了解，如果真的有这种选择题，韩成才不会冒着自己的生命风险来宰阎王，大概率，韩成会选择拉着这个世界的所有人一起死！
或者，拉着自己在乎的人躲起来。
总而言之，只要韩成还活着，那这个世界就……一定还有转机，叫希望也好，就奇迹也罢！
现在，所有人只能安静如芳满庭所说，等待里面的战斗结束。
和薛定谔的猫不同的是，现在的里面也是叠加态，但不仅仅是猫活着还是死亡的问题，而是出现了四种状态:
第一，韩成宰了阎王；
第二，阎王宰了韩成；
第三，两人共归于尽；
第四，也是所有人最希望，但几率最小的情况……两人握手言和。
什么叛逆天道，什么为天道归正，什么打破世界桎梏，韩成才不是那种舍己为天下的性格。
今天的韩成，绝对是被逼的不行了，但也绝对不至于连奇迹的可能性都不存在，韩成是标准的一毛不拔的性格。
当然，这里的一毛不拔不是指韩成有时候会显得吝啬小气这件事，而是一种为人处世的态度。
孟子曰:拔一毛而利天下，不为也。
韩成就是这种人，舍我一根毛，而让天下获利，韩成是绝对不会做的，因为舍一毛而取天下利可行的话……那么，舍一臂，而取天下利，可以吗？
舍一毛可以的话，舍一臂，自然也可以。
那舍一命呢，当然也行。
舍别人一命呢，必然也可以。
最后的问题，舍去九十九个人，救一百个人呢？
……
就回到了火车难题上，韩成反正是秉承，该死的活不了那种思想的人。
生命的价值，是不能被量化的。
你无法从主观上去衡量压死一个人和压死五个人，哪一个选择更划算，因为你根本无从判断这个世界的未来，是会交到那一个人手上，还是那五个人手上。
今天也是，如果杀了阎王一个人，就能救天下人，哥俩儿不知道别人，反正这绝对不是韩成来宰阎王的唯一理由。
相反，以哥俩儿对韩成的了解，如果真的有这种选择题，韩成才不会冒着自己的生命风险来宰阎王，大概率，韩成会选择拉着这个世界的所有人一起死！
或者，拉着自己在乎的人躲起来。
总而言之，只要韩成还活着，那这个世界就……一定还有转机，叫希望也好，就奇迹也罢！
现在，所有人只能安静如芳满庭所说，等待里面的战斗结束。
和薛定谔的猫不同的是，现在的里面也是叠加态，但不仅仅是猫活着还是死亡的问题，而是出现了四种状态:
第一，韩成宰了阎王；
第二，阎王宰了韩成；
第三，两人共归于尽；
第四，也是所有人最希望，但几率最小的情况……两人握手言和。