第二十八章 民俗的源头(第3页)

“头骨祈福节只是一种表现。”“宝剑骑士”简单解释道，“据高地王国遗留下来的资料显示，拉克雷人应该是借助当地一位原拜朗帝国官员的帮助，建立起了一个属于亡魂的小型国度，让死去之人的灵进入那里，不再出来，获得安眠。

“但那毕竟不是冥界，没办法真正办到安眠这种事情，也不可能彻底约束住亡灵们，只能等待它们自己一点点消亡。

“每年的头骨祈福节就是让亡灵们出来狂欢释放的节日，而将亲人的颅骨放在家中可以让偶然离开那个小型国度的亡灵避开他们，不伤害他们。”

简单来说就是，自己弄了一个简陋的、地区化的冥界，让亡灵们有回归之处……

回归之处……“彼岸世界”的理念之一是灵魂归于大地，徘徊于荒野，这两种思路很接近啊……

还有，“彼岸世界”里，每逢特殊的日子，亡魂可以返回家中，享受团聚的喜悦，这和拉克雷地区的头骨祈福节非常像……

唯一不同的是，这里的亡魂没有新生这条路，只能慢慢消亡……卢米安比较起本地亡灵国度和“彼岸世界”的异同，隐约把握到了点什么。

他记得路易斯.隆德转述过普阿利斯夫人的一些话语：

当前建立的只是小型的、微缩的彼岸世界，那是完整彼岸世界的组成部分……

嘶……卢米安吸了口气，低声自语道：

“奥赛托不会是想把本地的亡灵国度融入自己的‘彼岸世界’，让后者更为完整吧？

“他，不，她已经初步成功了，所以你们才发现不了她？”

“宝剑骑士”马里奇沉默了片刻道：

“有可能。”

停了一下，他主动补充道：

“我们也没有看见那个亡灵国度。”

看见……卢米安先是一愣，旋即明白了“宝剑骑士”想表达的是什么意思。

“囚犯”途径是可以怨魂化的，是可以直接看见亡灵国度的，但他们这次到拉克雷地区后，没有发现相应的事物。

卢米安没有回应，而是想到了另外一个问题：

“如果奥赛托确实已初步融合了那个小型亡灵国度，那就相当于本地死神了，刚才必然能感应到我身上的欧弥贝拉血脉……

“她会有什么反应？

“是瞬间愤怒，还是觉得这能够利用？

“她为什么没直接动手？对，她还借助鸟爪怪婴发现我身边的路德维希有尸体‘母亲’的气息，两者相加，一看就是诱饵，一看就有陷阱！

“这让习惯于放纵的她忍耐了下来，她现在要做的是，请求援助？”

想到这里，卢米安摘掉眼镜，刷地站了起来。