第七十五回：三魂(第2页)

“好吧……妈的，哪儿去了。”莫惟明短促地叹口气，“算了，我口述。你知道的吧？很多宗教都认为人有灵魂。你出事的这次，说是丢了魂。但这是个笼统的说法，他们也说了——其实是魄。多数宗教，主要是道教，认为，人，有三魂七魄。这个你可以理解吗？”





“当、当然可以了？”梧惠觉得有些莫名其妙，“只是现在学堂不太讲这个。不同科目的老师有不同想法，越是新潮的，越不相信灵魂的存在。他们认为人体只有物质和意识。不过老一辈还是很多人相信魂魄是存在的。”





“很好，很好。他们说的也对——都对。物质就是肉体，是有形的，而意识无形。意识和灵魂有关系，在很早以前，人们认为意识是精元、元神、元灵什么的。再加上魂魄和躯壳，构成完整的、健康的人。这就是最初的三位一体论，在西方的宗教文化里也有这种说法。”





莫惟明随手拍了拍桌面上的书。它是书堆最上面的一本，很厚，写满密密麻麻的洋文。





“但我要说的不是这个，而是更细化的。我们只说灵魂。常说的万物有灵，指的灵未必是灵魂，而是一种‘意识’，也就是说元灵那一类的存在。其实它们可能是与灵魂本身有交叉的。现在，我们来细说‘魂’这个字。古往今来的不同说法中，对三魂有不同的称呼。最常用的说法，是天魂、地魂、人魂。如字面意思，天地人，对应着天界、地府、人间，也正是六道之中的三道：天道、地狱道、人道。其他的说法，还有，还有……”





他找出两本书，翻到折页的部分推到梧惠面前，上面用笔画了波浪线。





“胎光、爽灵、幽精；真魂、思魂、意魂；阳神、阴神、元神；主魂、识魂、生魂……你注意到了吗？有的用词，如今有其他的意思——有些作为广义理解，有些则是狭义。这正是因为人们的认知过程，和能力，是处于缓慢探索中的。不过我个人喜欢第一个说法，好做解释。我们暂时采用最开始的称呼……”





他说这些话的时候，困倦的眼中却泛起难以言喻的光泽，好像阴暗的沼泽探出花苞，有种异样的生机。一切生命力都是建立在幽暗的腐殖质上，这样的道理。梧惠在想，自己认识他这么久，从来没有一次见他这样过。





也许有过，但这么显着是第一次。





“不论哪种称呼，不论信仰这些的、那时候的人们，认为它们分别与什么有关，其中一点基本是不变的——那便是它们的‘位置’。一般来说，三魂并不都在人体内，只有人魂，也就是命魂附着人身。如果命魂离体，就会死。天地二魂又被称为‘身外身’，它们既能依附肉身显化万象，也能脱离肉身自由存在。有时候，你回想一些事，或在梦里，可能会出现第三人的视角，对吧？虽然想的是自己之所见，却能看到自己的身影。那可能就是身外化身之所见，将画面反馈到你的记忆里。”





到这里，梧惠还能听懂。她点点头，等莫惟明咽口唾沫，继续说下去。