第八百五十六章 灵魂之说(第2页)

所以至少在林辰看来，灵魂与记忆息息相关，正是因为记忆中掌握的信息量越恐怖，那么灵魂的本质就会越发的拔高。

他前世的记忆今生修仙界的任何存在都没办法入侵，恐怕就是因为他在进行维度宇宙穿越的时候，那不知多少岁月的记忆信息，让此方宇宙任何合道以下的生灵根本没有办法解析理解。

不过同样，因为他同样没有此方宇宙修仙界的信息，所以还得从头开始修炼，一步步登顶大位。

‘那这么说来的话，这所谓的悟道也讲得通了，把握天地的信息那就是元神炼虚，参悟宇宙的规律那就是合道大罗，知识掌控的越多，就越厉害……’想到这里，林辰隐隐约约有了点明悟。

至于第二条，则是灵魂与物质相关。

道家认为人是由魂和魄这两部分所组成的，魂是精神层面的，魄是肉体层面的。此魂此魄则暗合阴阳，孤阴不长，独阳不生。两者不能单独存在。

此世的修仙也同样认为，精气足才能神生，精神跟物质根本不可能单独分开存在。

别看走到元婴化神这一步，对于修士来说躯壳不重要，但这就并不代表着精神可以脱离物质存在。

因为物质指的可不单单是血肉躯体，还有构成万事万物的本质。

在前世，这本质可能是微观粒子、宇宙弦、暗物质等存在，而在今生这个混沌宇宙中，这物质就是混沌之气，就是灵气。

灵气的本身，也是物质的一种！

别看那些魂魄，神魂，元神等之物看起来这么唯心，可其本质上也是灵气这种物质与灵魂的结合之物，与原本的血肉之躯并没有什么不同。

所以灵魂与物质息息相关，无论是前者干涉着后者，还是后者影响着前者，两者都不是互为对立或者分开，而是本为一体的。

至于第三，感知决定记忆的延续，也即灵魂的延伸。

那这就更简单了。

唯有对外感知，才能有记忆的诞生，才能做出反应，被称作活物，诞生灵魂。

也唯有对外感知，并且做出反应，人类才能判断这东西是死物还是活物，是生灵还是死尸。

感知决定着记忆的诞生与延续，即决定着灵魂的形成与壮大，灵魂与物质又相互影响……

这，就是林辰总结出的灵魂三定律。

有记忆才有灵魂，所以哪怕只有七秒记忆的鱼亦有魂魄，所以只有简单记忆的微生物都能有着灵魂，所以树木可以通过年轮来刻录时光记忆才有了所谓的灵性……世间万物唯有记忆，才能拥有灵魂。

像普通的树木、微生物那样只有着简单的记忆被叫做灵性；像野兽那样拥有一定的记忆可以诞生自我的概念叫做魂魄；像生灵那样拥有足够的记忆可以诞生智慧，可以认知自我，探知外界的，则叫做真灵……

记忆的多与少，决定着灵魂能够走到哪一步，是诞生智慧，还是形成魂魄，甚至是诞生自我真灵。

而能够接受外界信息的录入，则是生灵与死物的区别，信息的录入速率，则代表着感知的强弱，这亦是天骄与庸才、妖兽与人类在种族天赋上的区别。

至于灵魂与物质有关，或许就是超凡的起源与由来。

或许灵魂与物质相关到什么程度，能够决定着此世是否诞生超凡。

若是两者呈现强相关，那么或许表现为就是个体伟力超脱的混沌宇宙，精神可以直接干涉物质。

若是两者呈弱相关，那么表现或许就是集众之道的科技宇宙，精神无法直接干涉物质，得先作用于肉体，造出科技，最后才能影响现实……

“……所以这三条定律，就是我对灵魂规律的假设！”

到了最后，林辰直接一言定之。

“记忆是灵魂的基础，灵魂与物质相关，感知决定记忆的延续，也即灵魂的延伸……”方正阳听后不由陷入了沉思。

因为一时之间，他都找不到这定律的漏洞所在。

无论是对生灵还是死物的判断，还是古文中所说的肉体与魂魄的联系，亦或是神话传说中壮大灵魂的方法……似乎都与记忆、感知、物质，有着不可切割的联系。