232.万里扶摇（131）一更(第2页)

行吧！你们不安静，我也不言语。




谁坐的跟我近，我跟谁搭个话。




距离最近的是跟大姨子搭话的那个小伙子，方正的脸面，魁梧的身材，看衣饰家境该是殷实，但却绝非官家子。




四爷就先搭话，“还没问兄台贵姓。”




“不敢！”这人忙道，“免贵姓李，李青山。”




“江南人士？”




“是！苏杭人，家父是江南书院的先生，家祖也是。”




还没问呢，自己就撂干净了，“书香门第，清贵世家，难怪公子看起来一身清气。”




李青山便笑，“谢金大人夸奖，您过誉了。学生之前也考过两次，未能到殿试……”




“不能以举官论英雄。”四爷就道，“而今各种学堂都有，像是铺设铁轨，就有很多人擅长实务，一样会被举荐，只要在任上被人信服，就能被提拔。这样的官员往往更有威信。因而，从百业，殊途同归。”




李青山皱眉，他就问说：“如学生这般……擅经学，不擅格物，而今再学，是否晚了。”




这么一问，周围就静了，远处也静了。这都是大家所关心的！




“想学……什么时候都不晚。但是呢，更多的人是有家室拖累。一则，父母年迈，盼着子女成家；二则，成婚之后若是只就学而不当差，除非家中资助，否则怕是也难以为继。因此，选适合自己的，未尝不是一条合适的路。若是心有余力，或可有其他的尝试。”




众人就笑，这个戳那个，那个戳这个。这里面大都没成亲，一说起来还都会害羞，相互打趣。




李青山就又问：“儒家经学……乃圣人经注，传承不衰，常用常新。而近几年，格物之学兴起，儒家便不得重用。而今，学生现在思量的是格物之学兴起之后，于新明而言，是利是弊。”




来送果盘的季瑛看了拎着茶水过来的仲琴一眼：这人说的是什么话？为什么这么说，格物哪里不好了，为何要有这个质疑？质疑就算了，为何要当着金大人的面说这样的质疑。他怕不是忘了，金大人是靠什么立身的。




仲琴拦住季瑛，先别进去，听听里面怎么说。




李青山坐端正了，声音也变的激昂，他问说：“诸位，立国之本是什么？”




不等众人回答，他便回答道：“立本之本，乃是崇尚礼义。礼义当先，不尚权谋；立国之本，在于人心不在技艺。不才以为，若新明是一艘舟舰，那么，忠信是甲胄，礼义是干橹。因而，我也认为，儒家为体，格物为用。儒学为尊，格物次之，此不能乱。”




说着，就又道，“正如对那些小报补充律法以约束，这一点我尤其不能理解。小报所行，非君子所为。儒家教化百姓，教百姓知礼。于是，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，此乃为人的行为准则。




而小报呢？窥伺他人行踪，此为非礼；偷听他人言谈，此为非礼；擅自将他人私事公之于众，此为非礼。如此非礼之事大行其道，正是近些年儒家教化被格物所取代的弊端呈现。




对此朝廷没有重视儒家教化，而是选用了法家！认为当以法约束之。诸位，德为先，法为后。以法约束，此乃底线。可若是儒家教化人人受益，都以德行为先，触法者几何？而违法者又有几何？




因而，以法约束小报之行，看似合理，但其实违背的是‘礼义’！若违背礼义，便违背了圣人教化，不符合立国之本，则国将不国！”