第三九五章 三典王(第2页)

 这就是他在刚才，忽然将目的刀真正指向羽焰火马船的原因。而且，堡嘉珥感到:羽焰火的马船，完全可以跟紧战斗船鼓，变作船鼓集结令中的一部分。

 这一次，他不愿再屈就——饰尊洪叠迩厝对于羽焰火人的鄙视感。

 而且，就在他刚才亲见羽焰火马船的威厉后，已经被那种力量所折服。

 但是，最困难的是:羽焰火马船的技战姿态，根本就不是冰卢厝族人所能够具备的一种特技。这就是除了饰尊洪叠迩厝轻视羽焰火马船之外的、最重要的一个理由。

 即便是冰卢厝最好驭船特技，也不能达成这种精尖破浪的船刀。

 自从饰尊洪叠迩厝在一次震怒中，亲自鞭笞了混牧的羽焰火族的马匹和牧人，饰尊洪叠迩厝已经变作了羽焰火人心中抹不掉的仇罹。更不消说，让羽焰火人变成冰卢厝人的口令了。

 生性倔强好强的羽焰火人，越是如斯受诟，越是刀挑偏锋。

 所以，紧邻的冰卢厝和羽焰火，心灵的距离最远。这也是那些羽焰火船马，对堡嘉珥而言，更多的是道听途说的传言。出于忌讳和规避，并没有真正见识过羽焰火马船的真威。

 在羽焰火族，三是累世流传的一个吉祥符。那也象征着他们的王冠与之有关。

 羽焰火自古流传着三王典。那就是:兄王典，弟王典和船王典。

 在羽焰火人祭礼队伍时候，他们将兄王典称为右手，将弟王典称为左手。而将驾驭的船称之为——力量修饰的契。

 羽焰火人的祭礼中虽然没有护祭，他们说:火石羽焰就是。

 “如果羽焰火人行诺不真，火石羽焰就会频临自崩。”这是连冰塬大地的其他族部听了，也为之震恐的铭辞。

 所以，火石羽焰的存在，也是足以震慑诸族部的一道法令。

 兄王典龙焰飞督，弟王典锡攀。船王典玉兆马舢。

 羽焰火的祭，也有音声唱阙的辞。只是，他们他们将这些祝神的礼赞辞唤作颂。吟哦的婉转感虽然不胜猎司里迪的香颂。但是，却非常适合崎岖险境中精透和野悍的措辞。