第九九四章冰蟾骆丹的话(第2页)

 驻足一会儿吧。

 风行猎司里迪，

 粘著了猎堡语法散发的音粹。

 就像:

 亲证灵性不是灵性，

 亲证罗奥那不是罗奥那。

 就像过程和结论。

 往往最接近的地方，

 智慧和灵魂——

 相距天涯海角。”

 空气中，渺茫吟哦的声音虽然异常飘忽和空灵，但是，那些精真凝炼的音声，听起来毫无含糊。

 其实，在冰塬大地上，常常就有这些不确定方位的修辞格，仿佛透明的鸟翼在空间漫自飞翔。没有人能确凿知道并找见这些声音的渊源究竟在哪里。

 所以，无论在猎司里迪的大地上，还是在其他冰塬部族，实在找不到这些声音的源头，人们便将这些空灵无根之音唤作吟游诗人。

 这些缥缈的音声，除了在冰塬部的大地上，有时候也会飘浮在夜海上。或悲楚悯心，或苍寒饮噎，或吉祥欢朗，或奥义深邃……

 因为总是空洞的吟哦，随来随去。所以，被冰塬大地上的人们视之为无根音声。不属经本，便不予理会。

 “猎司里迪的太阳神迦利耶哦，关于这个猎司里迪语法神圣的修辞，请恕过——我的聆听哦。”凝蝶萝合十两手，道。

 尔珠小心地掩饰一下嘴巴。这才小心翼翼地向着东天的太阳致意，道:“既然已经听见了与早祷课有关的辞令。我们有从已往经验获得的知见，来解释缘由。以化释聆听到这些敏感新辞忌讳时，所造成内心的不安。凝蝶萝，尔珠说的对吗？”

 凝蝶萝道:“尔珠，你我都是猎司里迪香颂唱诗班的。真诚的仪式，是消弭心灵隐忧的工具。”

 凝蝶萝朝向声音飘动的方向，致礼，道:“风歌载来的话，让我们说清:有关‘罗奥那’被笃定的理论:

 以《蓝色楞伽》，

 证见‘罗奥那’有形状。

 确凿、有限和存在。

 经典出自龙耶柏。”

 尔珠赶忙承接凝蝶萝的话，吟哦道:

 “以《婆娑摩》，

 证见‘罗奥那’包含了——

 无量的感官火。

 大自在、无限和真实。

 经典出自龙耶柏。”

 凝蝶萝对尔珠的搭配饰辞非常满意，继续毗连道: