第九九九章工尺论(第2页)

那种带有仪式感的形状，更像完成一段古老规矩形成的司仪。世喜族的《工尺墨斗》曰:为了从绝技刀裁的冷酷中，造化无垠欢悦的丰隆生命，工尺至尊完美的技能控，足以动用一个宇宙造物的无极矢量，来俊巧制作——浮华泡沫与碎屑欲望里，被冷刀挑剔出来的精工。

只是这些奥秘造器的司仪，世喜族人按照祖传的德教，不可随意流荡在旷世的万感与万念中，所以，一直都是一个不为人知的密宗。

冰塬大地上的人们都知道:世喜人就是制造器物的能工巧匠，却根本不曾知晓:他们手脚修行里自成染妙光的世喜族法典。

即便是猎司里迪人们，也并非通晓世喜人的特质。

而只有世喜人才真正知道:金色拔，其实就是世喜族古老传记中，古老擅于造器的尊者之名。

而且，在世喜族流传的《工尺墨斗》，更多的是采用雅哲述理的段子。

那些造器司仪的精工墨法，已经不复再现。只是，世喜人传承和保留了所谓秘笈中，这些说教箴辞的奥义部分。精密工程的精绝工巧，因为非说教可传承，于世风中愈日不显了。

正由于此，世喜人才不被精工造船的盾马人所忌恨。也不被冰卢厝人所顾忌。

但是，古老传说的流传古逸，依然让猎司里迪以外的族邦，对这些猎司里迪大地上的世喜人格外在意。

金色拔丝毫不隐晦在大自然面前，喜悦表达敬畏的致礼辞。

虽然，手感精密严谨，不喜好沾染意念、情致与万感。但是，正因为这些致辞是祷神的一部分，所以，金色拔当然没有拒意。

他听罢久熘于栋和弹弓猱的话，很在意地点点头，道:“在世喜人的族礼里，工尺至尊是第一个给声音、色泽、情味、灵魂制造定义的古老尊。”

“可是，大匠金色拔哦，这些与运动，力感，形状，数目……这些确凿的概念没有一点儿关系。甚至可以说，这是生命状态截然相反的两种特质。”久熘于栋道。

“尊敬的世喜人啊，本来，对于熟稔精工造器，我感到自己已经是在精益求精了。可是，你说了一个精真造器者最为禁忌的那部分。实话告诉你，那些粘著世俗万感太多的东西，不亚于极致毁灭性灵的魔咒呢……我实在不忍——直言说出这些话儿。”弹弓猱道。