第一三七四章 有关古轶修辞(第2页)

“自我亲证的苦行火，

火焠的精真论。

美妙法与喜的万造，

生长出秘密旺盛不竭的花朵。

而盛放的鲜艳花卉，

就是胜过黄金美德的——

修辞论。”

祭主堡珈珥这样祝赞一番之后，从古卷中挑拣出红色的兽皮古卷。那是被自己用天然薰香草禾所染色的古卷部分。也就是古老失传的修辞论。

此时的修悟就站立在冰卢厝太阳神过的大殿外。他熟稔地用目光看罢大殿里洁净发光的祭器，摆放、装帧火烛和薰香花卉的侍者，以及高盏下焚香阅经的祭主堡珈珥……遂悬浮的风一样从门口晃过去。铁骑士初音度就跟随在护者修悟的身后。

“这是在冰卢厝太阳神宫殿，神圣太阳神让我看着那些祭祀者最为眼顺的一天。”护者修武道。

“是的，冰卢厝祭礼司仪的护者尊。在描述祭礼司仪物事的时候，没有用天作修辞的概念，而是按照时辰笃定祭祀者、祭器和法言。”初音度道。

一听到“时辰”，初音度不禁抬首看向天空。此时的高空铅云厚重，灰暗的云辇从头顶上漫过时，快要让人听见呼呼生响的摩擦声。那是凝滞、潮湿的海云。

护者修武刹马回首，目光看向初音度，道：“是的，铁骑士。当你这样提示我的时候，冰卢厝的太阳神应该是喜悦的。古卷里这样说：冰卢厝人啊，对于时空境界而言，诸事有着不等长的时间论——

对于冰塬大地的世俗，

按年论，

于是那被说成岁月。

对于族事和物华，

按天论，

于是那被说成时光。

对于冰塬大地的祭礼司仪，

按时辰论，

于是那被说成灵兆。”

修武这样说话，他辨得出：即时的初音度应该有话要说。

初音度听罢修武的话，赶忙致礼，遂看向天空，道：“这不是云兆，而是真正的海兆。与传说中的祭礼司仪有关。只是在那些方志论的传奇中，这样的祭礼司仪已经失传了。唯有对于现象物华的描述。”

护者修武敏感地点点头，在心里他非常不愿意提及一件事情。但是，初音度已经这样说话了，修武不禁叹口气，道：“铁骑总御领频出航的七旗船鼓应该返航了。我方才看见过：饰尊洪叠迩厝驭马时，执握在手中的武志方锤神采黯淡，没有散发出饱和的圆嬗晕光。”