第111章 三苗部与神农氏(第2页)
但各巴嘎却不这么认为，他觉得，人的身体，应该由人去控制，什么白天黑色，你打起足够的火把，黑夜也能够变成白天，人应该控制规矩，然后构建一个新的规律，让人得病的，是毒，各种毒菌毒虫。
要是白风当时也在这个辩论的场景中的话，他可能会对两种都很感兴趣，而要是按白风的想法来看的话，他会认为，双方之所以产生完全不同的思想，还是和他们两部生活的环境有关。
三苗生活在极其潮湿的地方，烟瘴多毒虫多，同时领地各种野果也是远远多于神农氏的，甚至冬天，也因为温度的问题，还会有一些水果产出，说到底，还是双方因为对对方生存地区的不了解产生的误区。
但白风没有穿越到那个时代，各巴嘎和神农，也因为这场辩论产生的分歧，导致两部的关系破裂，三苗部不再联系神农氏，不过神农氏倒也没有去征罚三苗部。
但至于他们两个谁的理论是对的？不得而知，甚至他们的理论是完全相反的，一个主张多吃水果，一个主张少吃水果，后世的中医建议少吃水果的原因，则是认为它的偏性太重，也就是毒性太重，过寒过热，应该吃五谷这种性味平和的才好。
各巴嘎认为吃五谷会让人寿命变短，初代神农活了一百多年，名号传了一共380年，但这已经太过久远，是不是真的，没人知道，不过这代的各巴嘎现在却已经重病难治愈了。
三苗的一位苗父（即医），同样也是他们的苗老司（巫），仡芈法高，他陪同着他们的族长各巴嘎，前往仡索的住处求药，可是等他再回到三苗部的时候，就只剩他一个人了。
所有的族人都异常的惊慌，他们都焦急的询问：“苗老司，族长他怎么样了？有没有见到仡索？”
仡芈法高表情悲伤，摇着头，对围过来的其他苗父说：“我们见到了仡索，可是仡索说族长并没有获得不死之药的福气，不死之药就是仙桃，在仡索的住处非常多，可是族长并没能够得到它。
仡索的意思是，族长他不是病了，而是寿命到了，所以不管吃什么果子，都医治不了他了，唯一能够让他活下去的，只有不死之药，但族长得不到。
要是白风当时也在这个辩论的场景中的话，他可能会对两种都很感兴趣，而要是按白风的想法来看的话，他会认为，双方之所以产生完全不同的思想，还是和他们两部生活的环境有关。
三苗生活在极其潮湿的地方，烟瘴多毒虫多，同时领地各种野果也是远远多于神农氏的，甚至冬天，也因为温度的问题，还会有一些水果产出，说到底，还是双方因为对对方生存地区的不了解产生的误区。
但白风没有穿越到那个时代，各巴嘎和神农，也因为这场辩论产生的分歧，导致两部的关系破裂，三苗部不再联系神农氏，不过神农氏倒也没有去征罚三苗部。
但至于他们两个谁的理论是对的？不得而知，甚至他们的理论是完全相反的，一个主张多吃水果，一个主张少吃水果，后世的中医建议少吃水果的原因，则是认为它的偏性太重，也就是毒性太重，过寒过热，应该吃五谷这种性味平和的才好。
各巴嘎认为吃五谷会让人寿命变短，初代神农活了一百多年，名号传了一共380年，但这已经太过久远，是不是真的，没人知道，不过这代的各巴嘎现在却已经重病难治愈了。
三苗的一位苗父（即医），同样也是他们的苗老司（巫），仡芈法高，他陪同着他们的族长各巴嘎，前往仡索的住处求药，可是等他再回到三苗部的时候，就只剩他一个人了。
所有的族人都异常的惊慌，他们都焦急的询问：“苗老司，族长他怎么样了？有没有见到仡索？”
仡芈法高表情悲伤，摇着头，对围过来的其他苗父说：“我们见到了仡索，可是仡索说族长并没有获得不死之药的福气，不死之药就是仙桃，在仡索的住处非常多，可是族长并没能够得到它。
仡索的意思是，族长他不是病了，而是寿命到了，所以不管吃什么果子，都医治不了他了，唯一能够让他活下去的，只有不死之药，但族长得不到。