第388章 舍我其谁(第2页)

 比干死了，但他的家族还在。

 这年头贵族永远是贵族。

 无论是殷郊还是现在的齐王姜桓楚，都没有对比干的亲族下手，相反，比干后裔还维持着贵族的体面，只是没有以前那么大的权利而已。

 “多谢殿下指点。”

 邓婵玉离开西岐，又往朝歌城走了一趟。

 朝歌城不是善地，不光因陀罗在，西方教的几个弟子也在，她祭出玄元控水旗，悄无声息，在比干的府邸内搜索一遍。

 在这里也找到了一些笔记，同样不完整，只能说有借鉴意义。

 最后她去火云洞，找亲大爷伏羲。

 她掌握了娲皇道体，伏羲这次看到她，明显又亲善了两分。

 对于姬昌的事也没有任何避讳。

 他都是人族天皇了，说姬昌两句能有什么问题？

 伏羲实话实说，他就没见过姬昌。

 姬昌也没有到火云洞来请教过问题。

 原本的那个易经就是依托伏羲昔日在人族留下的一些笔记，经过整理，而最终成型的。

 “这个整理经过了无数代人的努力，是人族智慧的结晶，并不能完全归功于某个人。”伏羲说得很明确。

 邓婵玉点头，她四处探查，也看出了这个问题关键。

 伏羲把自己的研究“开源”给人族，所有人都可以观看，高兰英看了，姬昌也看了。

 原本应该是姬昌进行总结归纳，现在他的尸骨都下葬了，这项工作就没人来做。

 情报收集工作结束，邓婵玉回到峨眉山。

 开始琢磨自己要如何下笔写易经。

 伏羲当初是看到黄河中龙马身上的图案，这才结合自己的知识，画出的八卦。

 原时空的姬昌应该就是被关在羑里那七年，加上后来在渭河边钓鱼，逐渐总结归纳前人的经验，最后写出易经。

 姬昌和比干这两位都有足够实力写出真正的易经，可惜，全死了，留下的手稿不光残缺，还特别含糊。

 邓婵玉有点看不上这种“我寻思”“大概其”“应该是”的结论。

 她认为客观规律，就应该弄得精确一点，含含糊糊，那算怎么回事啊。