第三百九十七章 高山仰止 ,景行行止(第2页)

 他站在讲台上，时常会说：“你们青春，未来无限可能，真好！”

 傅里是觉得这些哲学听得多了有的时候反而是一种束缚！一种对人生境界的阻碍！

 人生青春之时，本来就是潇洒自如，犹如富贵如龙，云游五湖四海，且是快乐人生！这般不受约束。

 如庄子《逍遥游》的北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

 傅里不尽未思索完，便已听见轩辕黉之教授讲起老庄哲学的道家思想。“五千年也，中国思想源远流长，文化底蕴深厚。道家思想的无为，刚柔并济也是说了道家那种对万事万物自有一定的道的规律，不必干涉，而让其规律运行。且是“上善若水”。与不争而无为，追求大道至简。”这是道家所谓的道可道，非常道，名可名，非常名。

 刚说完，轩辕黉之又说起儒家思想，说了孔子的“仁爱思想”以及因材施教和有教无类。

 傅里觉得轩辕黉之教授说得这些以前上课的时候老师也都说过，自己感觉也没必要听。然而轩辕黉之教授说道：“儒家讲究进，而取。而道家说的退，而放。对于儒家于于人而更加注重人的感受，而道家则更倾向于人精神得追求。且儒道个有所长，为之而取其利于己之，而得用之。”

 轩辕黉之教授不禁结合儒道的曰：“君子不器，君子不争，君子不弃。”

 傅里听到轩辕黉之那更加嘹亮的声音道：“君子不弃之。”

 傅里也更加细微的品读“君子不弃之”，反而阅读越觉得人生敞亮许多，更觉得有些想不通的道理，一些事情反而想得更加的通透了，也清楚了。

 果然，听教授讲这些哲理的话，是要耗费一些时间思考他的所言所语，关于中国文化得魅力，含蓄而谦美，受益而感悟。