第769章 广开民智(第2页)

而汉承秦制，即便西汉时期屡出如汉文帝、汉景帝、汉宣帝等仁君，但朝廷总体无疑也依然承袭了愚民的倾向。

并且在原轨迹中，愚民之策并没有随着汉朝的崩溃而终止，反倒是不断被历代王朝不断地优化改进。

到了辫子朝的时候，“三十三两白银”以及“八股文”的完善，无疑便是对“驭民五术”的升华与发扬。

可以说，尽管商鞅至死都没有见过大一统的王朝，但他的思想却是不断影响着每一代大一统的王朝。

而在这个特殊的时期，无疑是李基看来扭转这种愚民倾向，解除固步自封的最好时机。

毕竟愚民之策虽说已历经了数百年之久，算得上是祖宗之法不假。

可愚民之策还没有彻底固化下来之余，李基反倒能借太平道的影响以及大汉数百年来的叛乱屡生，继而说明了愚民之法不可取。

不谋万世者，不足以谋一时。

李基特意将刘备从下邳国请到了汝南郡，不仅仅需要刘备出面来“承泽天命”，更需要亲眼让刘备见识到愚民之策的不可取。

今日有陇西李子坤能轻易为某人在万民面前赋予天命，他日何尝又不能出一个刘子坤让万民认为另一人才是天命所归。

民心是世上最坚固的存在，但又是最薄弱的存在。

足足好一会的功夫过后，刘备方才凝眉开口道。

“这广开民智之说，还请子坤细说。”

而为了此刻，李基早早就准备了无数的腹稿，为的便是趁机说服刘备，取得刘备的全力支持。

只要得到了刘备的支持，那么一切方能名正言顺，走上借着乱世对大汉进行一次彻底改革的道路。

“主公，在述说如何广开民智，基大胆问上一句，百姓们是否认为自己乃是汉人？”李基问道。

“这是自然。”刘备不假思索地答道。

“缘由何在？”李基再问。

“大汉的子民不是汉人，难不成还能是别的称谓不成？”刘备反倒有些不解了。

“主公并没有真正回答这个问题，百姓们认为自己是什么人的依据何在？”