第三百九十六章 五品变

【六品·灾祸奉常】

‘灾祸奉常？’

楚泰眼睛微微睁大，他没想到自己前面才想着【游侠】一系的道果碎片应该向着天灾人祸方面变化，【七品·军师】之后便是【灾祸奉常】。

‘是因为我的认知，还是其衍生方向本就如此？那我觉得这个体系和河伯有关系，也会向着这个方向变化吗？期间，这些身影起到的作用又是什么？’

楚泰突然有些好奇。

当然，他也清楚现在最重要的是处理好这些道果碎片，帮助少司命稳定状态。

他联系洞天，加大解析的速度。

同楚泰先前猜测的类似，【灾祸奉常】的能力可以分为三个部分，感知、祭祀和引导。

即感知天灾人祸的到来，祭祀冥冥之中的概念，对天灾人祸进行引导。

细分下去又可以分出许多细微的能力，楚泰将这些能力一一分解之后，这一道果碎片再次变化，让楚泰看到了第四个五品道果碎片的名字。

【五品·溺君】

不过这個名字成形之后，又是扭曲变化了一番，化作【五品·河伯】。

然后这个道果碎片的名号便是在二者之间来回变化。

在二者变化的过程当中，楚泰也是解析出不少信息。

其中【溺君】的名号应该源自于溺人，也就是淹死的人。

在楚泰的记忆之中，前世九歌神话有所关联的祭祀体系当中，也是有祭祀江、大水、大川、大波、淮河、曲池、玄冥、罔两等水神，此外水上、溺人等厉鬼形象，也是其祭祀的范围。

【溺君】既然是溺人衍生出来，自然充斥着死亡的概念，进一步强化了灾祸的特性。

然后从【游侠】【武士】【军师】【灾祸奉常】上衍生，其能力大概有三种。

其一为驱使风浪洪流，象征将人“淹”死的能力，但这里的风浪和洪流除去实际意义上的风雨和洪水之外，也包括泥石流、岩浆等流动性的存在。

其二为对于人祸的影响的加大，或者说对于人情绪的影响，既有让人沉溺沦陷在某种情绪或者回忆当中难以自拔的针对个体能力，也有挑动和安抚人群情绪的能力。

最后还可以打开幽冥的大门，接引黄泉之力，或者动用无边阴气、死气化作独属于自己的死亡长河。

对比起【溺君】，【河伯】的能力就非常复杂，既包容了溺人，也有诸多河神、水仙的概念，甚至还有一部分龙蛇的特性。