第四一八章 腐心罗汉果(第3页)

少司命看向被自己捏住的司空希，眼中浮现出些许冷意。

“难怪空陀禅师和天缺大师对你如此在意，当真是佛性深厚，不但一眼就看出了我的道果外显之力，还能将其约束。善哉！善哉！你若修佛，不到百年便可同我一般成就罗汉果，最多千年，便可坐上菩萨位。”

司空希看向少司命满脸惊叹，而后问道：“不过，我有些好奇，你从我道果之中看出了什么？”

少司命沉默片刻，低声道：“观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。你之法门不过是五蕴皆空的变种，以空空自性误导他人，难怪他们会被称之为腐心。”

司空希眼中含光，少司命前半段话源自于《五阴譬喻经》，是高僧大德以比喻的方式，告诉人们色、受、想、行、识这五蕴的本质。

而司空希修行的法门正是通过五蕴，干扰人心，或者说通过五蕴磨砺佛性。

只是其方法非常酷烈，且完全抛开世间一切规矩，不受任何束缚，导致受其道果影响的人，哪怕真的勘破了五蕴，本身道德理念也将崩塌，落入魔道范畴之中。

并且，因为五蕴理论更多是佛道修士会使用，这也导致司空希的道果对于佛道的克制更加严重一些，仙道修士反而因为无法理解五蕴皆空的含义，不至于受到太大的影响，进而被扭曲自性。

“阿弥陀佛，善哉！善哉！你果然是个天才，只是你为何要在意人间秩序，佛经有云自性即佛性，我等所作所为若皆出自自性，自然不生烦恼，五蕴皆空，有望上乘道果，何必受那人间法理约束？”

“若无约束，人同畜生何异？”

明华忍不住反驳，司空希笑道：“凡有所相，皆是虚妄，你我色相不过皆因缘所生，本质皆为虚妄。人和畜生本就没有任何差别，此为众生平等！”