第五卷：诡异高原唐古拉 第567章 肾精命之本(第2页)

 
泡了一壶茶，宋晨阳拿上一本《黄庭经》后就坐在阳台的椅子上翻看了起来。

 
《黄庭经》是道教上清派的主要经典著作，也被内丹家奉为内丹修炼的主要典籍之一。

 
这本道经的作者不详，著作时间大约应该是在东汉末年。

 
《黄庭经》传下来的有两篇，一篇叫《黄庭内景经》，亦称《太上黄庭内景玉经》；还有一篇叫《黄庭外景经》，亦称《太上黄庭外景玉经》。

 
还有一本《中景经》，不过这本《中景经》是后人参考《黄庭经》所著作。

 
这《黄庭经》也是现如今明面上流传下来的道家修炼法之一。

 
只不过此书另辟蹊径，注重人体对于“神”的修炼。

 
这本道经主要讲的是道家存神养气的修持之术。

 
其要义就是将人体的五脏六腑、骨节毛孔与天神一一对应，本书认为人身的每一个生死门户都有主管之神，只要存思诸神，使之返归体内，便可得道成仙。

 
存思诸神的具体方法就是“内观”，或称“内视”，就是使人的意念与天神相汇，以达到天人合一的神仙境界。

 
这本书的修炼方法对于宋晨阳而言并不重要，重要的是这本书里面对于神魂的温养方法值得参考。

 
因为《黄庭经》的炼养宗旨，是通过凝神于黄庭气穴，再通过养神固精，积精累气，积气生神，运气炼形，和合神气，结成金丹。

 
而且本书也讲述了人之所以长寿的主要原因就是固精，养气，守神。

 
其中养肾固精是重中之重！

 
精亏则气虚，气虚必损神！

 
肾精也分为先天之精和后天之精。

 
先天之精是肾脏中本身具有的精气，这种精气一般会伴随人的一生。

 
而后天之精是指由后天的进补所产生的，后天之精也可以对先天之精的缺损进行补充。

 
要想修炼有所成，养肾固精才是基础！

 
这也是秋明真人为什么从宋晨阳踏入道途后，就一再叮嘱宋晨阳不许破身的原因了。