长生者仙常太禹
第二百一十七章 五大部落混战
一般来讲,部落有人生病了都是请大祭司救治,至于好坏也就听天由命了。然而,这次生病的是合罕的独子,萨满大祭司虽然也是修士,但面对这个突如其来的病重,他各种方法用尽也没有办法,便只能求助其他部落的大祭司了。
云清山脉北部民族都是信奉这种万物有灵的大祭司,公认大祭司最能通天,认为他们是长生天派来的使者。本部大祭司救治不成,说明长生天没有被感动。所以他们就请了水野部落和风野部落的大祭司前来跳神驱魔。
水野部落的塔祂大祭司和风野部落的不勒大祭司就来了,来了之后就在火野合罕的营帐里就开始施法营救,结果不是很管用。不仅没有治好,还导致了合罕独子的暴毙。火野合罕经历了丧子之痛,认为塔祂大祭司和不勒大祭司没给好好看病,反而盯着部落里的美妇,他们的无德惹恼了长生天,导致惩罚祸及自己的儿子。
许多部落人你一言他一语,说因为塔祂大祭司和不勒大祭司不是他们这个部落的人,他们是水野部落和风野部落的人,他们根本没有用心,就是坐等火野部落后继无人,到时要瓜分火野部落的女人和牛羊。
那么照部落民族看来,这个很好解释,就是因为你没给好好治不是这种方法不管用,而是你没正确使用这种方法沟通长生天。所以火野合罕及亲属们痛哭了之后,就把要求萨满大祭司杀掉塔祂大祭司和不勒大祭司。
三个修者打在一起,打出了部落之外,打到了杳无音讯,三个大祭司就莫名其妙地销声匿迹了。
这个消息传到了水野部落和风野部落,两个部落可以讲是群情激愤,大祭司在一个部落里是相当神圣的,他是能跟长生天沟通的,他是沟通天界和人间的人。
大祭司就相当于一个民族的精神领袖,可以说甚至有的时候,他的影响力甚至超过部落的首领。所以水野部落和风野部落一看我们好心好意的送大祭司去给你们合罕独子治病,你们合罕儿子生命被召唤走了,被天神召唤走了,那是他自己的问题。
水野部落和风野部落认为他命该如此,关着他们大祭司什么事,他们这用了这么大的力气给火野部落合罕儿子看病,结果火野部落合罕竟然把他们的大祭司给杀掉了,此仇不报枉为人。
云清山脉北部民族都是信奉这种万物有灵的大祭司,公认大祭司最能通天,认为他们是长生天派来的使者。本部大祭司救治不成,说明长生天没有被感动。所以他们就请了水野部落和风野部落的大祭司前来跳神驱魔。
水野部落的塔祂大祭司和风野部落的不勒大祭司就来了,来了之后就在火野合罕的营帐里就开始施法营救,结果不是很管用。不仅没有治好,还导致了合罕独子的暴毙。火野合罕经历了丧子之痛,认为塔祂大祭司和不勒大祭司没给好好看病,反而盯着部落里的美妇,他们的无德惹恼了长生天,导致惩罚祸及自己的儿子。
许多部落人你一言他一语,说因为塔祂大祭司和不勒大祭司不是他们这个部落的人,他们是水野部落和风野部落的人,他们根本没有用心,就是坐等火野部落后继无人,到时要瓜分火野部落的女人和牛羊。
那么照部落民族看来,这个很好解释,就是因为你没给好好治不是这种方法不管用,而是你没正确使用这种方法沟通长生天。所以火野合罕及亲属们痛哭了之后,就把要求萨满大祭司杀掉塔祂大祭司和不勒大祭司。
三个修者打在一起,打出了部落之外,打到了杳无音讯,三个大祭司就莫名其妙地销声匿迹了。
这个消息传到了水野部落和风野部落,两个部落可以讲是群情激愤,大祭司在一个部落里是相当神圣的,他是能跟长生天沟通的,他是沟通天界和人间的人。
大祭司就相当于一个民族的精神领袖,可以说甚至有的时候,他的影响力甚至超过部落的首领。所以水野部落和风野部落一看我们好心好意的送大祭司去给你们合罕独子治病,你们合罕儿子生命被召唤走了,被天神召唤走了,那是他自己的问题。
水野部落和风野部落认为他命该如此,关着他们大祭司什么事,他们这用了这么大的力气给火野部落合罕儿子看病,结果火野部落合罕竟然把他们的大祭司给杀掉了,此仇不报枉为人。