第171章 拓跋焘的无奈(第3页)

 “不必多礼，说吧。”

 “陛下，臣此来是关于鼓励百姓耕种的。”

 “有什么问题吗？”拓跋焘多少有些心不在焉，使者带回来的消息让拓跋焘有些挫败。

 “陛下，据臣了解，百姓手中土地极为有限，光靠百姓的赋税，恐怕无法凑齐攻燕的军粮，更不用说日后和宋国的大战了。”

 拓跋焘疑惑，“据朕所知，河北土地众多且比较肥沃，怎样百姓手中没有土地呢？”

 “陛下，原本大量土地掌控在贵族手中，这次贵族叛乱，朝廷收回部分土地，但是依然不够。”

 “这个朕知道，为何还不够。”

 “陛下，其余未参与叛乱贵族手中还有不少土地，但是却只是总数的一少部分。”

 “那其余土地呢？”

 “寺庙。”

 这两个字一说出，拓跋焘明白了，自从汉朝时期佛教传入中原，慢慢的开枝散叶，如今佛已经初具规模。

 大约在公历纪元前后，佛教传入华夏。在汉代被视为神仙方术的一种，至南北朝时传播于全国，出现了很多学派。

 隋唐时期进入鼎盛阶段，形成了很多具有中国民族特点的宗派。

 宋代以后，佛教各派趋向融合，同时儒、佛、道的矛盾也渐趋消失。

 如今佛教已经在魏国形成规模，僧人不用纳税更不用服兵役，而且有很多贵族将土地捐给寺庙。

 这就造成了寺庙拥有大量土地和人口却不用纳税，长此以往，会危及国家的稳定。

 拓跋焘对于佛教还是有好感的，他为了巩固自己的政权大力推行汉文化，同时也十分喜欢儒家思想，而讲求慈悲的佛教也得到了拓跋焘的信奉。

 然而现在，佛教的存在正在动摇魏国的根基，如果百姓失去土地，大量青壮出家为僧，那么魏国不仅税收会减少，兵源也会枯竭。

 崔浩虽然没有再说什么，但是拓跋焘却感觉到其中的厉害。

 这个时候拓跋焘想到了刘义隆。