第923章 萨珊波斯(第2页)

 向导告诉萨珊使者，他们可以坐下，萨珊使者向刘义隆再施一礼，随后跟着向导坐下。</p>

 这个时候，大殿内的宋国大臣都在看着萨珊使者，萨珊使者依旧昂首挺胸。</p>

 刘义隆率先开口，道：“使者前来大宋所为何事？”</p>

 依旧是颇具威严，刘义隆其实不喜欢这样，没办法，为了彰显威严，不得不这样。</p>

 听到刘义隆开口，向导立刻向萨珊使者翻译，萨珊使者用波斯语说了几句。</p>

 向导对着刘义隆道：“启禀陛下，使者说他们埃兰沙赫尔希望能够和大宋开展贸易。”</p>

 刘义隆点了点头，随后道：“朕对埃兰沙赫尔根本不了解，是否可以介绍一下贵国！”</p>

 通过向导的翻译，萨珊使者道：“我埃兰沙赫尔是一个疆域广大、物产丰富、实力强大、百姓富足的国家……”</p>

 萨珊使者一边说，向导一边向刘义隆翻译，萨珊使者将萨珊王朝的文化、历史缓缓说了出来。</p>

 萨珊王朝时期的波斯艺术，继承阿契美尼德王朝时期的传统并融合古代东方和西方的风格而有所发展。</p>

 泰西封等地皇宫显示出当时建筑规模的宏伟，纳克什·伊·卢斯塔姆等地的摩崖浮雕以粗犷豪放的手法表现诸王之王的神圣尊严。</p>

 精美的金银细工亦着称于世。</p>

 萨珊王朝的丝织品豪华绚丽，其上绘有鸟兽、狩猎和各种植物纹样。</p>

 这些都是萨珊波斯的特点，还有就是，萨珊使者说到萨珊波斯的宗教。</p>

 祆教是萨珊王朝的国教，也就是琐罗亚斯德教，但是萨珊王朝的祆教却与《波斯古经》订明的习俗有所不同。</p>

 在安息帝国时期，祆教受到希腊宗教的影响而败坏，马其顿帝国的亚历山大大帝征服了大流士三世的波斯帝国，使希腊宗教得以散播，并与祆教掺杂在一起。</p>

 到萨珊王朝时期，正统、不掺杂的祆教才得以恢复，松散的祭司制度被一个阶级森严的宗教制度取代。</p>

 萨珊王朝皇帝与国家宗教措施之间的关系错综复杂而且多变，例如沙普尔一世鼓励不同的宗教共存，他本身似乎都是祖梵教的信徒，而巴赫拉姆二世则打压少数宗教，除了基督教，沙普尔二世宽容对待其他宗教，他在君士坦丁一世信奉基督教后才打压基督徒。</p>