第67章 名动燕园(第2页)

 “听你这么一说，还真是！”

 “你知道我现在读这首诗，会想到什么吗？诗的远方是片大海，暴风雨一停，一轮太阳升了起来，生命啊，它就是璀璨如诗歌。”

 查海升双手举高，咧嘴发笑。

 既然他叫“岩子”，要不我干脆叫“海子”？

 …………

 这年头，整个社会的诗歌热潮高涨，也传染到燕大的校园里，涌现出许多的学生刊物。

 比如，中文系的《启明星》、西语系的《缪斯》、法律系的《晨钟》，就连计算机科学技术系，也办了本《西风·沉诵·太阳节》。

 然而，这些平日看似没有交集的刊物，全都不约而同地刊登了“岩子”的《热爱生命》。

 整个燕大校园里，也不再是朦胧诗一家独大，也有一批人，张口“诗与远方”，闭口“热爱生命”，还有的模仿着写出一堆诗。

 渐渐地，演变出了口语化跟朦胧化两种诗歌的方向，不少朦胧诗阵营的纷纷转投敌营。

 对《热爱生命》这种口语化的新诗风格，有喜欢的就有讨厌的，有支持的就有反对的。两极分化，相当严重。

 “最不是诗歌的东西，而‘岩子’这种不懂的门外汉在写，这完全是对诗歌的一种毒害。”

 “这是对整个诗歌智识层面的一种羞辱。”

 面对种种质疑和批评，苏雅拉上骆一鹤等《未名湖》的成员，火力全开，予以回击。

 争执不下，于是两边派人到当代文学研究所，同样也是《诗探索》的编辑部，来找谢缅评理。

 “你们怎么看？”

 谢缅扫了一圈编辑部的人，基本上都是燕大的老师和学生，“若雪，你说说看。”

 “那我就先发表自己的意见，来个抛砖引玉。”

 白若雪站了起来，“其实那天，我也在未名湖，而且跟方言有过接触交流，我觉得《热爱生命》这种口语性极强的诗体风格，可以称之为‘口语化’。”

 “口语化！”

 顷刻间，一片哗然，众人议论纷纷。

 “说说看你跟方言具体交流了些什么？”

 谢缅说出了大家都想说的问题。

 白若雪简单地说了来龙去脉，“他觉得诗歌的发展应该是多元化的，就像唐诗一样，李白是豪迈奔放，杜甫是淳朴厚重，杜牧是婉约清丽，李贺的是辞采瑰丽，但也有白居易这种通俗易懂的诗，能够让一个字都不认识的老婆婆都能听懂，而且能听出里面的好。”

 “这个理念非常对！”

 谢缅点头，“只有旧体诗、近体诗，或者只有朦胧诗，又怎么称得上百花齐放呢？”

 “‘口语化’这个名称，就像这种诗体风格一样，让人易懂。”

 “我支持这个‘口语化’！口语化又不是现在才有，难道《咏鹅》不是口语？可没有人不喜欢，难道李白的《静夜思》，‘床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡’，不是口语？”

 “将华夏传统诗歌的节律美和现代新诗的口语化统一起来，这或许会是华夏新诗的一种方向。”

 “没错，既然我们能支持争议不断的朦胧诗，为什么要反对口语化呢？”

 在支持口语诗的声浪里，也有不赞成的声音，意见出奇的一致。