第32章 学湖夜谈(第2页)

 “你很是谦虚，启蒙读物之所以为启蒙读物，就是为了能够读更高学问的书，你已经能读这些学问了，启蒙书籍你能学到的学问也不多了。” 

 “对了，我看你当初回答了后还想说些什么，但又咽了回去，现在可以和我说说吗？” 

 见云远还是有一丝犹豫，左老夫子继续说道，“放心，我人是年纪大了点，但还不算老学究，还是能够听听别人不同的见解的。” 

 见左老夫子都这么说了，云远只得把在啥宿里和小伙伴说的话又说了一遍，还将想说又没说的一起说了。 

 “‘虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉’，对此学生不敢完全认同。” 

 “哦，为什么，这可是先圣的议论，你一个才几岁的小孩也敢不认同？” 

 “夫子不是说能听听不同的见解吗？现在又这样。反正都说了，又收不回”，云远这样想着，心里却一横继续说：“无其位则不作礼乐，则天下礼乐皆由上位者定。天下上位者何其少，下位者何其多，上位者有德之人定少于下位者有德之人，上位者有德作礼乐则定天下，安下位。上位者无德作礼乐则乱天下，扰下位。下位安扰皆定于上，多者安扰皆定于少，不公。” 

 “有点道理，你认为该如何？”左老夫子抚须点头。 

 “学生大胆，认为该‘即有其德，苟无其位，则上其位，以做礼乐焉’。” 

 “嗯，嗯，上者有德居之。这和远古三皇五帝时代一样的观点。有点道理，但不全对。” 

 “愿听夫子教诲。” 

 “上者有德居之，何为有德？” 

 “定天下，安百姓，居有所，食无忧，知礼乐，行有矩。” 

 “答得不错，那我问几个问题，上者有德，何以治无德下者？上者有德，何以待无德之国？人多利己，上者何以让位于有德者？” 

 “上者有德，以刑治无德下者，是为无德？上者有德，以兵待无德之国，是为无德？利己者，不能让位于有德者。”云远想着，左老夫子的问题不好回答呀！ 

 “左老夫子，我回答不了。” 

 “哈哈，你这小子，这么小能想到这么多已然算不错了，是块读书人的料。” 

 “其实这个问题的关键在于上者有德，而不是有德者上。所以才有了读书人，才有了文官入朝，言官入宫。上者不是天生有德，也不是天生无德，更不可能一生有德，读书人的一大功劳就是使上者有德。” 

 “当然也有那些无德的人，遇到这种人就要靠大夏始祖皇帝那种人了。虽说天下上位者少，下位者多，上位者有德之人少于下位者有德之人，但总的来说，上位者中有德之人所占之重高于下位者中有德之人所占之重。”