第135章 百年战争(第2页)

 否则，就一直给我劳改到死。” 

 王三下完命令冷哼一声。 

 他现在气上来了。 

 吴志是优秀的学生，他很喜欢这个小子，学得快，反应也快，但就是太过倨傲。 

 能让他开口问自己的问题，必然是他也捉摸不透的。 

 大同论的根基，一直是礼运大同篇的那一段话。 

 但那一段话本身不完整。 

 下一段，才是对自己做论的杀招：今大道既隐，天下为家。 

 各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。 

 城郭沟池以为固，礼义以为纪。 

 以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。 

 故谋用是作，而兵由此起。 

 禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。 

 此六君子者，未有不谨于礼者也。 

 以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。 

 如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。 

 家天下的时代，不可能避免这一段话提出的内容。 

 王三一开始确实没有称帝的心思，可是伴随着王二这边的变动，以及王三对宗族势力的依赖。 

 称帝非我愿，但愿天下平！ 

 这种话只能用来装逼。 

 所以王三只能上强度，将会在大同论后续之中，将公民概念提出来。 

 当然，这个公民，不是西式概念的公民，而是具有华夏传统的公民概念。 

 以法顺民！以律正音！ 

 通过将沉寂在儒家体内的诸子百家重新拉出来，再跟天下文人来对对碰，再起一次基于自己提出的大同论而填充砌砖的百家争鸣。 

 才有办法，解决大同论的厚度问题。 

 这场仗很难打，可能要打足足一百年。 

 但王三已经做好准备了。 

 民不畏死，奈何以死惧之。 

 他记忆的两个世界的画面，不断冲刷与反差，让王三一直无法释怀，怎么就回不去了？ 

 但现在，既然回不去了，那就如他所言的那样。 

 方天下之事，所行与众，各有利弊，无人可避，皆有心思，是以动员为上，求同存异，不可殃及，但亦不可偏离。