299.不同的世界，如果的历史（二合一章节）(第2页)

 东西四四方方，闪动清冷皎洁的白光，光辉在外围凝成圆，仿佛一轮满月。

 那散发“月光”的灵物，真面目却是一方砚台。

 砚台通体纯白，仿若美玉。

 当中月光流转，如同砚中墨，但洁白幽冷。

 月明砚】

 雷俊收取这砚台后，脑海中自然而然，浮现一个名目。

 他如今修为高明，悟性和眼力皆高，不用细看，大致一扫，月明砚的大部分底细便尽收眼底。

 此宝多少也沾染一些理学修士王奉对经义道理的理解。

 不过整体而言，仍是灵秀自然的底子。

 当中灵性，既可用于儒家修行者，亦可用于其他法统的修行者。

 尤其适合儒家与道家。

 不过雷俊如果想要随心使用此宝，还需再花些心思，做一番炼化。

 眼下不急于一时，可等晚些时候闲下来后，再具体摸索。

 雷俊将月明砚收好。

 晚些时候，妙心方丈携法明和尚等天龙寺弟子返回。

 这时雷俊再带着师弟楚昆，同对方正式见礼。

 “幸有雷道长至此，平息一场灾患。”妙心方丈已经从法明等门人弟子那里听过事情大概经过。

 他心中赞叹雷俊实力的同时，也进一步明确一个观点。

 别管雷俊当前具体修为境界是八重天几层，其实战斗法之强悍，已经可以在一方名门圣地中起举足轻重，领袖群伦的作用。

 不止其他圣地宗门的长老，便是执掌一方圣地门户者，此刻面对雷俊，亦需重视。

 哪怕对方是如此的年轻。

 或者应该说，正因为对方年纪轻轻便有如此成就，更需妙心方丈慎重以对。

 雷俊通过和妙心方丈的交谈，了解这段时间余杭那边的情况。

 余杭钱江口，爆发一场比明州大青湾这边更大规模的大战。

 双方，皆有九重天的大儒参战。

 一场大战下来，打得天翻地覆，几乎引钱江倒流。

 最终结果，接近两败俱伤。

 但楚修远、叶炎联手之下，仍然稳稳守住余杭，将来犯的天理修士重新推下海去。

 那里的四品机缘是什么，雷俊不得而知，既无惋惜错过之意，也没有进一步探究的打算。

 已经在明州大青湾这里拿到月明砚，自己这一趟没空跑，无需贪多求全。

 倒是妙心方丈这边拿下那姓苏的天理修士，通过审问对方，得到一些令雷俊和妙心方丈感兴趣的信息。

 那姓苏的修士虽然表现出宁死不屈，愿意殉国的态度，但其人自视甚高，口风不严。

 雷俊和妙心方丈同他多聊一阵子，便陆陆续续套出些讯息来。

 “大明皇朝的世界，虽还有道家符箓派传承流传，但早已经没有天师府了……”雷俊同楚昆对视一眼。

 师兄弟二人皆面露沉吟之色。

 他们和妙心方丈没有返回余杭。

 反而是晚些时候，有其他修士来援。

 当中一个文士，外貌看上去约莫四十来岁年纪，平和稳重，气度井然。

 雷俊认得是出身荆襄方族的七重天大儒，方岳。

 “妙心方丈，雷长老，法明大师，楚道长。”方岳同雷俊等人见礼。

 雷俊还礼：“方祭酒，许久不见，别来无恙。”

 楚昆亦随之打个道家稽首。

 荆襄方族和苏州楚族之间姻亲较多。

 按照辈分和亲缘关系，虽然年龄相差不大，但楚昆需称呼方岳一声表舅。

 不过当前双方见礼，楚昆自是按照道门修士，龙虎山授箓长老的礼数来。

 方岳亦是相同模样。

 见礼过后，这位原本来建业主持第三座学宫创办，但因东海意外变故而来帮忙的学宫祭酒言道：“天理中人，意图动荡我大唐地脉，导引天地灵气入天理，此等掠夺行径，断然不行，多得天师府、天龙寺各位高人阻止，方才没有酿成大祸。

 为防止对方卷土重来，余杭方面叶族主和楚国老，都有意通过余杭、明州两个方向一起出击，从源头阻断天理中人的妄念。

 方某先行而来，晚些时候还会有更多人到。”

 雷俊、妙心方丈自无不允。

 双方见过礼后，开始一同出海。

 路上，雷俊等人交流对照余杭和明州方面的各种讯息。

 “没有天理那边的史料文献可供查阅，因而不好下断言，但目前通过那些天理修士口中可知，两方人间的历史进程，到大汉皇朝末年时，仍大致相同。”

 雷俊徐徐说道：“但在那之后……”

 方岳、妙心方丈都轻轻点头。

 当前是大唐皇朝第五位帝皇张晚彤当政之年。

 因为先皇张启隆同张晚彤是兄妹，故而当前仍是张唐宗室第四代人。

 在大唐皇朝以前，曾有过大隋皇朝等等。

 秦、汉历代皇朝以降，直至如今，悠悠万古，沧海桑田，不知发生多少变化，又不知埋葬过多少人。

 大汉，亦是历史上曾经鼎定江山多年的皇朝，曾经涌现过多位雄才伟略的汉皇。

 而之后巨人倒下，亦曾在天下间掀起多年动荡。

 就雷俊所知，此方人间天地灵气渐渐转为稀薄，便是在大汉末年。

 直至最近，人间天地灵气潮涌，方才重新转盛。

 在大明皇朝流传的史书记载上，与此亦大差不差。

 但问题出在大汉皇朝倒塌之后。

 大明皇朝所在人间，在那之后的历史更迭，同雷俊、方岳、妙心方丈等人所知，完全两样。

 例如，王奉等人所熟知的历史上，没有出现过大隋、大唐等皇朝。

 群雄逐鹿，另有英雄起。

 按照年月对照，王奉等人所知历史中，这个时候，应该是另一皇朝统御人间。

 其名为，大周皇朝。

 又被后世的大明中人称为后周。

 时间上也不是完全同大唐平齐，而是比大唐略晚几百年立国，在此之前则另有其他皇朝。

 而两方人间最大的差别在于，大明那边的历史长度，比大唐这边，足足多出两千四百余年。

 反复确认这一点后，雷俊、楚昆、方岳、妙心方丈、法明和尚等人不禁面面相觑。

 大明相关史书记载中，后周皇朝灭亡后，取而代之者，称大梁皇朝。

 理学最初萌芽，便起自大梁。

 但其后大梁皇朝为北境边疆崛起的异族所覆灭。

 其时正是马踏江山，文华扫地。

 异族以武立国，武道真意荒莽原始而又蛮横霸道，对儒家修行者有极强的压制和破坏力，对上其他道统修士，同样强横，最终成功横扫天地。

 不过，在其稳固江山的过程中，渐渐文武合流。

 异族最终所建立的皇朝国号，亦取自中原文华大哉乾元之章句，最终定名为大乾皇朝。

 而正是大乾皇朝崩灭后，大明皇朝立国。

 前者国号源于大哉乾元一句，后者同出一文，源自大明资始之章句。

 而在大明皇朝立国之后，又重新确立儒家理学道统为文华正朔。

 正是在前朝大乾治下文武合流阶段，儒家理学渐渐改良变化，终于不再那么容易为大乾武道所克制，其后日趋完善。

 楚昆目光一闪，看向自家师兄雷俊。

 就见雷俊神情如常，目光在望着东海方向。

 但雷俊视线所注视的方向，并非指向天理和大唐人间相连的虚空门户。

 而是望着长结岛方向。