300.影帝师兄弟（二合一章节）(第2页)

 来者中有七重天境界的理学大儒。

 和当初那姓苏的文士一样，臻至上三天境界的大明高官，得气运加持，对上同境界的法明和尚，可以占据上风。

 但是……

 “三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”方岳镇静开口，声音清朗，语气平和。

 但海上忽然波澜起伏，浩荡长河仿若凭空而生，悬于天空之上，然后轰然落下。

 长河一成，瞬间将周围大片范围里的天地灵气全部汇聚到自身河水中，从而形成莫说凡人便是修士也畏惧的恐怖灵气大河。

 河水冲击之下，无穷伟力仿若无边无际，悍然冲垮对手仿佛坚硬如铁，坚固如城的浓墨。

 大唐修士如今同天理修士打交道渐多，有雷俊等先例在前，是以不管是谁，大唐修士现在对上天理的理学修士，都是不动手则已，动手便出全力抢攻，谋求速战速决。

 方岳看似不显山不露水，但儒家咏诵一脉的他开口，当场就把一位同境界的七重天理学大儒生生贯入海底。

 如此实力，叫雷俊、楚昆师兄弟都为之侧目。

 雷俊看得津津有味。

 方岳少年成名，已经名动天下多年。

 除了修行进步飞快之外，其斗法实力，亦远超同侪。

 只是他素来极少与人争斗，是以仅少量消息流传。

 雷俊多年前曾亲眼旁观方岳咏诵章句。

 时隔许久，如今再次目睹，让他看得连连点头。

 在雷俊看来，方岳刚才这出手或者说出口一招，值得赞许处不在于灵气所化长河多么浩瀚雄浑，而是在于水势滔滔之下，方岳仍然可以进行非常精细而又准确的控制。

 水势虽大，但不仅不伤附近楚昆等人分毫，亦不影响自家正冲天而起调动天地灵气的洁白宝光。

 长河激荡奔腾，攻击敌人之余，甚至还能多用兼顾，把法明和尚、楚昆等人一并捎起。

 借助水势，楚昆、法明和尚他们出手，更加不易抵挡。

 方岳开口一句后，所生水势随心，即可自行伤敌，还能配合同伴。

 其中精细与绵长，比水势之浩大更令雷俊印象深刻。

 对面其他天理修士见方岳如此强悍，连忙一起出手，流星雨般密集打来众多墨字。

 但方岳刚才章句灵气凝聚下，并非只显现一条巨大的灵气长河。

 连绵山峰立起，高耸入云，悬于沧海之上。

 难以计数的山峰并排之下便仿佛坚不可摧的墙壁堡垒，将漫天流星般的墨字全部拦下。

 雷俊远远望去，山峰如真实般，被墨字击打，连续有土石开裂，下滑滚落。

 但山峰本身巍峨而立，不见半点动摇。

 面对理学修士，下三天层次的交锋，大唐修士占据压倒性优势。

 中三天层次的交手，双方同境界的情况下，大体势均力敌。

 而上三天层次的较量，天理修士便开始占优。

 大唐修士冒险抢攻，反而容易把自身搭进去。

 可方岳一招之下，攻防兼备。

 连绵高耸入云的山峰，被对手的墨字击打不见动摇，但马上就被方岳本人控制，地动山摇，大片高峰主动倾倒。

 恐怖的山岩仿佛从天而降，把靠近的理学修士全部砸落，并狠狠向海底压去。

 给方岳的对手多准备一番，凭制义、祖制、纲常等法门随时间推移而效力越来越大，此战或许还有悬念。

 但现在则当场被直接压垮。

 方岳面无得色。

 虽然他能胜过同境界的七重天理学大儒，但以平均水平论，有气运加持的理学修士，胜过大多数儒家咏诵一脉的七重天大儒。

 看似严苛、僵硬的同时，理学修士有过人的洞见之能。

 接触多了，方岳如今已经了解相关情况。

 儒学修行，大境界方面，不论哪一脉道统，第一重天一般统称为开蒙，修行过程甚至亦大同小异。

 第二重天名目也大多相同，统称为养气。

 但第二重天时具体修行过程，便开始有了分别。

 故而习惯上有时也称经学一脉二重天为修身境界。

 称咏诵一脉二重天为入韵境界。

 称神射一脉二重天为引弓境界。

 类似说法，古已有之。

 天理那边的儒家修士，在这方面亦不例外。

 只不过除了大家名目都一样的一重天开蒙境界外，理学修士的修行第二重天，往往称之为理气境界。

 这是理学修士一脉修行，最基础也是最核心的根基之一。

 理气相合，理为体，气为用。

 理为一切之根本，乃万法万物归宗。

 而理学修士一大法门，同样称之为理气。

 实战斗法中，作用主要体现在快速体察对手部分奥妙并化归己用，衍生各种理气规制。

 这也几乎是每一個理学修士二重天时修成的本命术之一。

 随着他们修为提高，至中三天、上三天阶段时，亦会有所升华和衍生。

 雷俊在这方面的观点同方岳相近。

 虽然他对这个世界的理学修行法门有很多保留意见的地方，但仍对其中一些独到之处感兴趣。

 雷俊回首看楚昆、方岳那边，自己手下动作并不慢，紫色的阳雷和黑色的阴雷一起出现，融合化作两仪太极图之形，镇压大海中冲天而起的黑气。

 黑气顽固的同时，受到攻击后更生出变化，延伸成枷锁牢笼模样，反过来朝雷俊笼罩。

 这理学祭礼具有很强的自我防备功效，有外力意图打断祭礼时，便立刻开始反击。

 让雷俊感兴趣的则是，这祭礼核心处，分明也是一副太极图。

 不过，并非蕴含道家法蕴的太极，而是完全源自儒家文华。

 关于这一点，雷俊倒是不特别意外。

 上古之时，儒家咏诵、道家符箓派乃至于巫门神舞一脉传承，有相通处，彼此间存在一些共通的元素不足为奇。

 只是随着彼此各自发展，渐渐都有了完整体系，类似情况便比较少见。

 但仍未断绝。

 太极之形，便是其中之一，于道家传承和儒家传承中皆可见。

 只是在当前大唐修行界，更多见于道家。

 儒家那边虽有，但相对较少。

 可眼下在大明修行界，作为主流的儒家理学法统中，太极之形，据雷俊观之，有相当重要的地位。

 当然，眼下这祭礼，难不倒雷俊。

 他既可以力破之，也可以通过自身法力再结合天书暗面之力双管齐下，来抹除这方儒家理学祭礼。

 但前后仔细观察对方的祭礼后，雷俊心中有了别的设想。

 于是，他只以自身法力凝聚紫色和黑色的两仪太极，同对方那浓墨构成的太极之形对抗。

 双方互不相让。

 雷俊识海中，则生出少许变化。

 仿佛心灵上出现墨迹。

 墨迹并不污秽，但顽固。

 通过黑漆漆的墨迹，雷俊视野里却像是有了别的景象。

 那是一片令他陌生的世界，但气息同墨迹，同儒家理学修士相关法蕴非常相似。

 虽然自己从没去过，但不影响雷俊猜到，那里就是如今九天十地中的天理，曾经的归藏。

 对方这祭礼，受气运影响，赫然进一步牵动天理中的气运。

 如此，方形成巨大伟力，阻挠大唐这边“关门”的举动。

 但随着雷俊以太极对太极，不断扭转其中变化，这处祭礼便开始不稳定起来。

 冲霄而起的黑气不再集中，向四周散开。

 这处理学祭礼已无人主持，但凭借着与天理气运的纠葛，仿佛被赋予属于其自身的实力和思想，然后针对雷俊展开绝地反扑。

 大量浓墨一般的黑气四散后，转而源源不断加持在牢笼和枷锁上，化作其中一部分，反过来禁制雷俊。

 雷俊没有躲闪。

 亦没有出手将之摧毁。

 面上，他一副奋力抗拒的模样，除了阴阳双雷龙外，连命星神的星光都随之亮起。

 但内里，雷道长破去祭礼升空的黑气后，便开始划水。

 太极镇住太极后，雷俊化身而成的命星神冲击外围黑色的牢笼，可还是被牢笼困锁在其中。

 一道又一道墨黑礼制积累，如同化作一条又一条锁链，从外围包裹黑色的牢笼，不断累积叠加下，渐渐变得密不透风。

 以至于雷俊整个人像是被关进个完整的黑箱里。